حَدِيثُ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمَا"لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ"تَقَدَّمَا7 وَقَوْلُهُ وَغَيْرِهِمَا أَرَادَ بِهِ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهُوَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ وَحَدِيثَ سَعْدٍ الْآتِي إنْ صَحَّ.
819 -حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفَرَّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ
6تنظر مسألة صدقة الخلطاء في:"الأم"للشافعي"2/19"،"شرح المهذب""5/406"،"حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء""3/60"،"فتح الوهاب"للشيخ زكريا"1/106"،"الحاوي"للماوردي"3/136"،"روضة الطالبين""2/27"،"بدائع الصنائع""2/32"،"المبسوط""2/154"،"تحفة الفقهاء""1/451"،"الحجة على أهل المدينة""1/486"،"الكافي"لابن عبد البر ص"107"،"الخرشي على مختصر سيدي خليل""2/156"،"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير""1/439"،"المغني"لابن قدامة"4/31، 32"،"كشاف القناع"،"2/196"،"الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف""3/67"،"بداية المجتهد"لابنرشد"1/237، 238"،"نيل الأوطار""4/146"،"سبل السلام""2/174".
وفي الأصل: زكاة الخلطاء.
7تقدم تخريجهما.