بَابُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ 2
242 -حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:"أَمَّنِي جَبْرَائِيلُ عِنْدَ بَابِ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ"وَيُرْوَى:"حِينَ كَانَ 3 الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ"4 الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ:"ثُمَّ الْتَفَتَ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قبلك والوقت فيما بين هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ"الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ5 وَفِي إسْنَادِهِ
1 الصلاة في اللغة: الدعاء. قال الله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 103] أي: ادع لهم.
وقال الأعشى [المتقارب] :
وقابلها الريح في دنها ... وصلى علي دنها وارتسم
أي: دعا وكبَّر، وهى مشتقة من الصلوين، قالوا: ولهذا كتبت الصلاة بالواو في المصحف.
وقيل: هي من الرحمة.
والصلوات، واحدها: صلا كعصا، وهى عرقان من جانبي الذنب، وقيل: عظمان ينحنيان في الركوع والسجود.
وقال ابن سيده: الصلا، وسط الظهر من الإنسان، ومن كل ذي أربع.
وقيل: هو ما انحدر من الوركين.
وقيل: الفرجة التي بين الجاعر والذنب، وقيل: هو ما عن يمين الذنب وشماله.
وقيل في اشتقاق الصلاة غير ذلك.
ينظر: لسان العرب: 4/2490، 2491، تهذيب اللغة 2/236، 237، ترتيب القاموس: 2/847.
واصطلاحًا:
عرفها الحنفية بأنها: أوكان مخصوصة، وأذكار معلومة بشرائط محصورة في أوقات مقدرة.
وعند الشافعية: أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
وعند الحنابلة: أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
ينظر: الاختيار: 1/37، فتح الوهاب: 1/29، قليوبي على المنهاج: 1/110، المبدع 1/298.
2 المواقيت جمع ميقات وأصله موقات بالواو فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها لهذا ظهرت في الجمع فقيل مواقيت ولم يقل مياقيت ينظر"النظم المستعذب""1/52".
3 الفىء يكون في آخر النهار الذي ينسخ الشمس ولا يقال له ظل ينظر"النظم""1/52".
4 الظل يكون أول النهار الذي ينسخه الشمس أي تزيله ينظر النظم"1/52".
5 أخرجه أبو داود"393"، والترمذي"49 1"، والحاكم"1/193"، والطحاوي في"شرح معاني الآثار""1/87"، وابن الجارود"78"، والدارقطني"1/258"، والبيهقي"1/364"من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس.
وقال الترمذي:"حسن صحيح".
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وصححه ابن حبان، وابن خزيمة فقد روياه في صحيحيهما كما في"نصب الراية""1/221".