فَنُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..."الْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد1."

وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ عن عائشة قالت:"فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَهُ".

وَفِي السُّنَنِ الثَّلَاثَةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:"مَا رَأَيْت أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ، وَكَانَ إذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إلَيْهَا، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَتْ إذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا"2.

1831- قَوْلُهُ:"وَرَدَتْ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ مَشْهُورَةٌ فِي السَّلَامِ وَإِفْشَائِهِ"؛ هُوَ كَمَا قَالَ، فَمِنْهَا: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ:"أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ:"تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْت وَمَنْ لم تَعْرِفْ"3، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ."

وَمِنْهَا: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:"لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؛ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ"4، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ

1 أخرجه أبو داود [4/ 357] ، كتاب الأدب: باب في قبلة الجسد، حديث [5225] .

2 أخرجه أبو داود [4/ 355] ، كتاب الأدب: باب ما جاء في القيام، حديث [5217] ، والترمذي [5/ 700] ، كتاب المناقب: باب فضل فطمة بنت محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث [3872] ، والنسائي في"الكبرى" [5/ 96، 392] ، كتاب المناقب: باب فاطمة بنت محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضي الله عنها، حديث [8373] ، في كتاب عشرة النساء: باب مصافحة ذي محرم، حديث [9237] ، كلهم من طريق عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: ما رأيت أحدًا أشبه سمتًا ولا وهديًا برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: وكانت إذا دخلت ... الحديث.

قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عائشة.

3 أخرجه البخاري [12، 273] كتاب الاستئذان: باب السلام للمعرفة وغير المعرفة، حديث [6236] ، ومسلم [1/ 284- نووي] ، كتاب الإيمان: باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل، حديث [63/ 39] .

4 أخرجه مسلم [1/ 74] ، في الإيمان: باب بيان أن لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، وأن نخبة المؤمنين من الإيمان [93/ 54] ، وأبو داود [2/ 771] ، في الأدب: باب في إفشاء السلام [5193] ، والترمذي [5/ 50] ، في الاستئذان: باب ما جاء في إفشاء السلام [2688] ، وابن ماجة في المقدمة: باب الإيمان [69] ، وفي الأدب: باب إفشاء السلام [3692] ، وأحمد [2/ 477] ، والبيهقي [10/ 232] ، وابو بكر بن أبي شيبة [8/ 437] ، والخطيب في"التاريخ" [4/ 58] ، والبغوي في"شرح السنة" [6/ 330] ، برقم [3193] ، من طريق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.