الغامدية، وفي سياقه مخالفة لما رواه سليمان بن بريدة عن أبيه.
* وضبط محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله"بشيرًا"بضم الباء وهو خطأ، والصواب فتحها. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 2/ 35
* أما ابن كثير فقال في"تفسيره" (1/ 109) :"هذا إسنادٌ حسنٌ على شرط مسلم، فإن بشيرًا هذا أخرج له مسلمٌ، ووثقه ابن معين، وقال النسائيُّ: ما به بأسٌ، إلا أنَّ الإمام أحمد قال فيه: منكر الحديث، قد اعتبرتُ أحاديثه، فإذا هي تجيء بالعجب. وقال البخاريُّ: يخالف في بعض حديثه ولا يحتج به."
* وقال ابن عديّ: روى ما لا يتابع عليه. وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي. .". اهـ"
* قُلْتُ: أما بشير بن المهاجر، فلم يرو له مسلمٌ إلا حديثًا واحدًا. . وظاهر من صنيع مسلم أنه ليس في الأصول. التسلية/ رقم 115
559 -بشير بن زاذان: [عن عليّ بن عبد الله القرشيّ] قال ابن عديّ:"ابن زاذان هذا أحاديثه ليست عليها نور، وهو غير ثقة، ضعيفٌ". كتاب البعث/ 129 - 130ح 74
560 -بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة: [روى عن سهل بن أبي حثمة -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه محمد بنُ يحيى بن سهل بن أبي حثمة الحارثي]
* قال الهيثمي في"المجمع" (5/ 114) :"فيه بشير بن عبد الله بن مكنف ولم أعرفه، وبقية رجاله ما بين ثقةٍ ومستور".
* قلتُ: وهذا حكم واسعٌ لا يستفيد منه قارئه! وبشير بن عبد الله ترجمه البخاريُّ في"الكبير" (2/ 1/ 100) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (1/ 1/ 376) ولم يذكرا فيه شيئًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (6/ 101) على عادته!.