الذهبيّ أن يكون الوهم من محمد بن فرج، فالظاهر من ترجمته أنه مجهولٌ.
* وقد علمتُ -بالنَّظر الطويل في"معجم الطبرانيّ الأوسط"- أنَّ شيخ الطبرانيّ قلما يتفرَّد بحديثٍ، بل تجد له متابعًا غالبًا، ويكون التفرُّد في طبقة شيخ شيخ الطبرانيّ فصاعدًا.
* هذا، مع أنَّ عيسى بن يونس: ليس هو ابن أبي إسحاق السبيعي، إنما هو راوٍ آخر مجهول، كما قال الدارقطنيّ، فيُحتمل أن تكون العلة منه، وحديث العمائم هذا باطلٌ على كلِّ حال. والله أعلم. تنبيه 7/ رقم 1697
4308 - يحيى بن عقبة: [ابن أبي العيزار؛ روى عن أبي إسحاق السبيعيّ] واهٍ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / 73 ح 28
* قال ابنُ معين:"ليس بثقة". وقال البخاريُّ:"منكر الحديث". وهذا يعني أنه ضعيفٌ جدًا كما هو مصطلح البخاري.
* بل قال أبو حاتم:"كان يفتعل الحديث"يعني: يضعه. التسلية / رقم 36
4309 - يحيى بن عليّ: ابن الطحان. [روى عن أبيض بن محمد بن أبيض أبي العباس القرشيّ صاحب النسائي] . مجلسان النسائي / 12
4310 - يحيى بن عليّ بن عبد الحميد: في سند"الأوسط"يحيى بن عليّ ابن عبد الحميد ترجمه ابن أبي حاتم (4/ 2/ 175) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. بذل الإحسان 1/ 352
.. . . . يحيى بن عمارة: تقدم في يحيى بن عباد
4311 - يحيى بن عَمرو بن مالك النُّكري: [عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، مرفوعًا:"كفَّارةُ الذنب النَّدَامَةُ. ."] ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي وغيرهم، بل رماه حماد بن زيد بالكذب، فيما قيل. وأورد