* وتارةً يصرح أنه:"مدلسٌ"حسبُ، كما في (1/ 83، 4/ 215، 10/ 364) .
* ولا أعلم أحدًا رماه بالتدليس من العلماء [هنا حاشية] .
* وتارةً يقول:"ثقة لكنه اختلط"، كما في (10/ 94) .
* ومرة يقول:"الغالبُ عليه الضعف", كما في (6/ 254) .
* وتارة يقول:"ضعيفٌ وقد يحسن حديثه"، كما في (6/ 279) .
* ومرَّةً يقول:"وثق على ضعفه", أو"ضعيفٌ، وقد وثق"، كما في (10/ 142، 349) .
* وتارةً يقول:"ضعيفٌ"، كما في (10/ 180) .
* ومرة يقول:"فيه كلام كثير"كما في (2/ 225) وهكذا.
* [الحاشية] ثم رأيت شيخنا أبا عبد الرحمن الألباني - [رحمه الله تعالى] - قال مثل هذا القول في"ظلال الجنة" (2/ 535) ونقل أن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعقَّب الهيثميَّ في"زوائد البزار" (ص 297) ، فقال:"علمتُ أحدًا صرح بأنه ثقة، ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ"اهـ. التسلية/ رقم 68
* قال الهيثميُّ (6/ 232) :"ليث بن أبي سليم مدلس"كذا قال ولا أدري من أين جاء التدليس، والصواب أنه ليس بمدلس بل اختلط. تفسير ابن كثير ج 2/ 340
* قال الهيثميُّ (10/ 352) :"فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلسٌ".
* قلتُ: أكثر الهيثميُّ رحمه الله من وصف ليث بالتدليس، وليس بصواب، إنما هو سيئ الحفظ. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 221 ح 79
* قال الهيثميُّ:"فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلسٌ [!] . قلتُ: وتكلم في حفظه غيرُ واحدٍ. كتاب البعث/60ح 24"