وقال في (( معراج الدِّرَاية ) ) (1) : إلا أَنَّهُ لا يُبالغُ فيبقى أثرُ الوضوءِ في أعضائِهِ وصَرَّحَ بالاستحبابِ صاحبُ (( المُنْيَة ) ) (2) . انتهى.

وفيه أيضًا في شرح حديث عائشةَ قوله: ينشِّفُ بصيغة الفاعل من التفعيل، أو بالتّخفيف كيعلم، يقال: نَشَّفَت الأرضُ تُنَشِّفُهُ: شَرِبَتْه، وَنَشَّفَ الثَّوبُ العَرَقَ يُنَشِّفَهُ، كذا في (( النَّهاية ) ) (3) .

(1) معراج الدِّرَاية شرح الهداية )) لمحمد بن محمد بن أحمد السنجاري، المعروف بالبُخَارِيّ الكاكي، قوام الدين، ومن مؤلفاته: (( عيون المذهب ) )قال اللكنوي: وهو مختصر نافع، (ت749هـ) . ينظر: (( الجواهر ) ) (4: 294-295) . (( الفوائد ) ) (ص306) .

(2) مُنْيَة المصلي وغنية المبتدي )) (ص15) لمحمد بن محمد الكاشغري، سديد الدين قال اللَّكنويَ عنه: من الكتب المعتبرة المتداولة، (ت705هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1886) ، (( تحفة الكملة ) ) (ص6) .

(3) النهاية في غريب الحديث )) (5: 57) لمبارك بن محمد بن محمد الشيباني، أبو السعادات، مجد الدين، المعروف بابن الأثير الجَزَريّ، قال: ابن المستوفي: أشهر العلماء ذكرًا، وأكثر النبلاء قدرًا، وأوحد الأفاضل. من مؤلفاته: (( جامع الأصول في أحاديث الرسول ) )، و (( الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف ) )، (544-606هـ) . ينظر: (( مرآة الجنان ) ) (4: 11) ، (( الكشف ) ) (2: 1989) .