{بَنِي إِسْرَائِيل} قرأ أبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر وصلًا ووقفًا، ولحمزة الوجهان وقفًا مع التفاوت في مقدار المد بينهما بالإضافة إلى تحقيق الأولى من غير سكت على [بني] وبالسكت، وبالنقل، وبالإدغام، فيقرأ حالة النقل [بَنِيِ سْرائيل] وحالة الإدغام [بَنِيِّ سْرائيل] . وللأزرق ثلاثة البدل بخلف عنه. وافق المطوعي أبا جعفر.

{النَّبِيئِيْنَ} نافع مع المد المتصل، وثلاثة البدل للأزرق.

{النَّبِيِّيْنَ} الباقون.

{لِيُحْكَمَ} أبو جعفر.

{لِيَحْكُمَ} الباقون.

{سِرَاطٍ} قنبل بخلف عنه، ورويس. وافقهما: ابن محيصن، والشنبوذي. وقرأ خلف عن حمزة بالصاد مشمة صوت الزاي. وافقه المطوعي. وتقدمت كيفية الإشمام في الفاتحة.

{صِرَاطٍ} الباقون، وهو الوجه الثاني لقنبل.

{يَاْتِكُمْ} ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

{يَأْتِكُمْ} الباقون.

{الْبَاسَاءُ} أبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفًا حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

{الْبَأْسَاءُ} الباقون.

{حَتَّى يَقُولُ} نافع.

{حَتَّى يَقُولَ} الباقون.