5002 - (حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ) الحَوضي، قال (حَدَّثَنَا أَبِي) حفص بنُ غياث، قال (حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ) سليمان، قال (حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ) هو أبو الضحى بنُ صبيح الكوفي، وقع كذلك في رواية أبي حمزة، عن الأعمش، عند الإسماعيلي. وفي طَبَقَةِ مسلم هذا رجلان من أهل الكوفة يقال لكلٍّ منهما مسلم؛ أحدهما يقال له الأعور، والآخر يقال له البطين. فالأوَّل هو مسلم بن كيسان، والثاني هو مسلم بن عمران، ولم يُرَ لأحدٍ منهما روايةٌ عن مسروق، فإذا أُطْلِقَ مسلم عن مسروق عُرِفَ أنَّه هو أبو الضُّحى، ولو اشتركوا في أنَّ الأعمش روى عن الثلاثة.
(عَنْ مَسْرُوقٍ) هو ابنُ الأجدع، أنَّه (قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ) أي ابن مسعود، وفي رواية قطبة عن الأعمش عند مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ) ولم يثبت لفظ الجلالة في رواية أبي ذرٍّ. وفي رواية جرير عن الأعمش عند ابن أبي داود قال عبد الله (( لما صُنِعَ بالمصاحف ما صُنِعَ والله ... ) )إلى آخره.
(مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ
ج 22 ص 76
مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ) بمكة أو المدينة أو غيرهما (وَلاَ أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، إِلاَّ أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشْمِيْهَني بإثبات الألف على الأصل، وكذا في رواية قُطبة وجرير، وعن الحَمُّويي والمُسْتَملي بالنون بدل الألف.
(وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ، تَبْلُغُهُ) بسكون الموحدة وضم اللام، وفي اليونينية بفتح الموحدة وتشديد اللام مكسورة، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشْمِيْهَني بفتح الموحدة وكسر اللام مشددة وزيادة نون بعد الغين فتحتية ساكنة (الإِبِلُ، لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ) للأخذ عنه، ويروى ولأبي عبيد من طريق ابن سيرين نُبِّئْتُ أنَّ ابنَ مسعود رضي الله عنه قال (( لو علمتُ أحدًا تُبَلِّغُنِيه الإبلُ أحدثُ عهدًا بالعرضة الأخيرة منِّي لأتيتُه، أو قال لتكلَّفت أن آتيه ) ).
وكأنَّه احترز بقوله تُبَلِّغُنِيه الإبلُ، عمَّن لا يصلُ إليه على الرَّواحل إمَّا لكونه كان لا يركبُ البحر فقيَّد بالبر، أو لأنَّه كان جازمًا بأنَّه لا أحد يفوقُه في ذلك من البشر، فاحترزَ عن سكَّان السماء.
وفي الحديث جوازُ ذِكْرِ الإنسان نفسَه بما فيه من الفضيلة بِقَدْرِ الحاجة، ويحملُ ما وردَ من ذم ذلك على من وَقَعَ ذلك منه فخرًا وإعجابًا.
ومطابقة الحديث للترجمة تُؤخذ من معنى الحديث.