وكذلك نَهْيُهُ عن ادِّخارِ لُحومِ الأضاحِي (1) ثم أذِنَ لهم في ادِّخارِها (2) .

وكذلك قولُهُ في الهلال"إذا غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له" (3) فلما خَفِيَ ذلك على أَكْثَرِهِمْ، وشَقَّ على مَنْ وَضَحَ عندَهُ قال."إن غُمَّ عليكمْ فأكْمِلُوا العِدَّةَ" (4) وحديثُ بُسْرَةَ فيه (5) الضِّيقُ والمَشَقَّةُ، فَلأَنْ يُنْسَخَ بحديثِ طَلْقٍ أَوْلَى، وأَحْرَى، قال: فإنّ الناسَ على قديم الأيّام (6) وحَديثِها لم يَخْتَلِفُوا في أنَّ الوُضُوءَ الذي أَوْجَبَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ إِنّما هو وُضُوءُ الصَّلاة، ولم يَقُلْ أَحَدُ إنّهُ غَسْلُ اليَدِ (7) قلت: أمّا مَنْ عَلِمَ مَعْنى الوُضوءِ من المُتَقَدِّمِينَ فقد عَرَفَ أنَّهُ غَسْلُ اليَدِ (7) ، فَلَمْ

(1) و (2) رواه البخاري 3/ 445 في الحج، باب ما يؤكل من البدن وما يتصدق، وفي الجهاد، باب حمل الزاد في الغزو، وفي الأطعمة، باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره، وفي الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها، ومسلم رقم 1972 في الأضاحي، باب ادخار لحوم الأضاحي، والنسائي 7/ 233 في الأضاحي، باب الأذن في ذلك، وأخرجه أيضًا أحمد في المسند 3/ 317. وانظر أيضًا جامع الأصول 3/ 357 - 367.

(3) رواه البخاري 4/ 102 - 104 في الصوم، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، وباب هل يقال: رمضان أو شهر رمضان، وباب قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا نكتب ولا نحسب"، وفي الطلاق، باب اللعان، ومسلم رقم 1080 في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والموطأ 1/ 286 في الصيام، باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان، وأبو داود رقم 2320 في الصوم باب الشهر يكون تسعًا وعشرين، والنسائي 4/ 134 في الصوم، باب ذكر الاختلاف على الزهري، وباب ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمر في هذا الحديث.

(4) رواه البخاري 4/ 106 في الصوم، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا"، ومسلم رقم 1081 في الصوم، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والنسائي 4/ 133 في الصوم، باب إكمال شعبان ثلاثين، وباب ذكر الاختلاف على الزهري، وباب ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمر.

(5) في ط:"وفي حديث بُسْرة".

(6) في ط:"قدم الإمام"، وهو تصحيف.

(7) في ط:"اليدين".