وبهذه الفتاوى ظهر عهد جديد في ميدان الطب. وهو تعريف موت الدماغ طبيًا وبداية قبول هذا المفهوم شرعيا. ومن ثم انفتح باب زراعة الأعضاء من المتوفين دماغيا، وأمكن إنقاذ مئات المرضى الذين يعانون من فشل نهائي لأعضائهم الحيوية الهامة وبالتالي تم إنقاذهم بإذن الله تعالى وبفضل التقدم الطبي من موت محقق.

المراجع

1 ـ إحياء علوم الدين باب حقيقة الموت ج4/493-494.

2 ـ ابن القيم: الروح ص34.

3 ـ محمد بن محمد الغزالي، إحياء علوم الدين ج4/493-495.

4 ـ كما ينقل عنه الإمام ابن القيم في كتابه الروح.

5 ـ المصدر السابق.

6 ـ مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدورة الثالثة 1408هـ/ 1987م مجلد 3ج2/ 529-541 الشيخ بكر أبو زيد.

7 ـ إحياء علوم الدين ج4/ 461.

8 ـ أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المغازي) ابن ماجه في سننه وأحمد في سنده.

9 ـ الروح لأبي القيم ص180.

10 ـ الروح ص184.

11 ـ المصدر السابق (أخرجه الشيخان) .

12 ـ الروح ص46.

13 ـ ابن رجب الخبيل جامع العلوم والحكم ص46 (دار المعرفة بيروت) .

14 ـ ابن القيم: التبيان في أقسام القرآن ص255.

15 ـ ابن حجر العسقلاني: فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب القدر ج11/ 482.

16 ـ أخرجه أبو داود ج3/ 83 والبيهقي ج6/257.

17 ـ أخرجه ابن ماجه حديث رقم 2751.

18 ـ الموسوعة الفقهية، وزارة الأوقاف، الكويت، الطبعة الثانية، 1983م، ج3/66.

19 ـ وهو أيضا قول الإمام مالك.

20 ـ يسمى هذا المفهوم المخالفة عند علماء الأصول.

21 ـ المقصود بالحركة هنا الحركات الاضطرارية مثل حركة الذبوح أو غيرها من الحركات الانعكاسية والتي قد تحدث حتى في حالات موت الدماغ وتعرف بالأفعال الانعكاسية الشوكية.

22 ـ

23 ـ محمد المختار السلامي: الانعاش مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدورة الثالثة 1408/ 1987م مجلد 3 ج2/ 685.