به على المصوف ثمّ ذا عرف

القانتين الخافقين القمرين

أدنى أو الأعلى فلن يصوبا

مستقبلا وتركه لنكتة

في صورة الحاصل والتفاؤل

وقيل والتعريض من فروعه

بمنصف الكلام ممن قد حكم

وحسنه إسماع من قد يقصد

غضبه إذ لم يكن فيما صنع

على قبوله لما أبانه

مراده لنفسه كما نوى

لا لانتفا المشروط أو بقائه

جماعة وشيخنا له نصر

وفعل جزأيها الزمن مضيه

وقصد الاستمرار جا مضارعا

في غير ذا وقد تقضى ضدتا

ستّ لمعنى كلّ حرف يؤلف

لا ولن لنفى الاستقبال

ونفى ما كان حصوله يظنّ

وخصه لاابن خطيب زملكا

والارتشاف فيه هذا قد أبى

لما بالاستغراق مع مدخول قد

لقصد أن لا عهد أو لم يحصر

وكونه مخصصا بالوصف

فائدة وتركه للفقد عمّ

مخاطب حكما على ما علما

أو لازما كذا أخي أو الأجل

ذين وقد يفيد قصر الجنس

مبالغا كهو الأمير والأذى

اسم وللاخبار وصف فارددا

أو سببيا كان كالاسمية

ظرفية تقديرها الفعل رضا

لنكتة اهتمام شأن غيره

إليه مخصوصا كما فيها عدى

كي لا يفيد الريب فيما غبرا

أو لتشوّق أو التفاؤل

لكونه في الذكر نصب الأعين

عن غيره أو كونه يحقر

والسجع والروى والايثار

تنبيه

غالب هذا الباب والذي خلا

الفعل أو بقية العوامل

في ذكره ليفهم التعلقا

فحذفه إن أطلق الاثبات له

لكونه نزل كالكلام لا

الفعل كانيا عن الفعل يخص

كشجو حسادك أن يرى بصر

أو لا يكون مثل ما تلونا

أما الذي يحذف وهو ما رفض

من بعد الابهام البيان مثل شا

أو دفع أن يبتدر الذهن إلى

بذكر الايقاع له بعد على

أو اختصار مع دليل قام له

كذا إفادة العموم بالكلام

ونحو ذا وكونه مقدّما

يقال ما أبو البقاء لمته

أما في الاشتغال فالتأكيد إن

وبعد تخصيص وهذا يغلب

وقد يفيد في الجميع الاهتمام

تقدير ما علق باسم الله به

تقديمه في سورة اقرأ فهنا

قلت وشرط الاختصاص منع أن

أو كان مصلحا لأن يركبا

ويرفع الخلاف قول السبكي

وبعض معمولاته يقدم

والاقتضا لمعدل كأول

يحصل بالتأخير في معناه أو

وقد يجى عن مصدر سواه