وَمَنْ لَكَ بِالسَّلاَمَةِ فِي زَمَانٍ ... تَنالُ الْعِصْمَ (1) إِلاَّ إِنْ عُصِمْتَا

ج

وَلاَ تَلْبَثْ بِحَيٍّ فِيهِ ضَيْمٌ ... يُمِيتُ الْقَلْبَ إِلاَّ إِنْ كُبِلْتَا (2)

وَغَرِّبْ فَالتَّغَرُّبُ فِيهِ خَيْرٌ (3) ... وَشَرِّقْ إِنْ بِريِقِكَ قَدْ شَرِقْتَا (4)

فَلَيْسَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا خُمُولًا ... لأَنْتَ بِهَا الأَمِيرُ إِذَا زَهِدْتَا (5)

وَلَوْ فَوْقَ الأَمِيرِ تَكُونُ فِيهَا ... سُمُّوًا وَارْتِفَاعًا (6) كُنْتَ أَنْتَا

فَإِنْ فَارَقْتَهَا (7) وَخَرَجْتَ مِنْهَا ... إِلَى"دَارِ السَّلاَمِ"فَقَدْ سَلِمْتَا

وَإِنْ أَكْرَمْتَهَا وَنَظَرْتَ فِيهَا ... لإِكْرَامٍ (8) فَنَفْسَكَ قَدْ أَهَنْتَا

جَمَعْتُ لَكَ النَّصَائِحَ فَامْتَثِلْهَا ... حَيَاتَكَ فَهْيَ أَفْضَلُ مَا امْتَثلْتَا (9)

(1) في الأصل (العُصْمَ) بالضم و الُمثبت من طبعة الشمراني وعلّق في الهامش بقوله: العُصْمَ (بالضم) جمع أعصم , وهو من الظباء والوعول ما في ذراعيه أو إحداهما بياض , وسائره أسود أو أحمر وأراد مُطق الوعول ؛ لأنها تسكن الجبال .

(2) وفي شعر المتلمس (ديوانه: 196) ويجري مجرى المثل:

ولا يقيمُ على ضيم يُسام به

إلا الأذلان عيرُ الحي والوتد

هذا على الخسفِ مربوط برُمته

وذا يُشجّ فلا يرثي له أحدُ

(3) في الأصل (فالغَريبُ لهُ نَفاقٌ) و الُمثبت من طبعة الشمراني .

(4) قوله: غرّب وشرّق: أي سرْ في الأرض , وتحول عن مواطن الضيم .

(5) هذا البيت ساقط في الأصل .

(6) في الأصل (افتخارًا) و الُمثبت من طبعة الشمراني .

(7) في الأصل (فرّّقْتها) و الُمثبت من طبعة الشمراني وعلّق في الهامش بقوله: في الأصل المخطوط فرّّقْتها وأقرؤها بالألف (فارقتها) لمناسبة المعنى الظاهر .

(8) في الأصل (بإجلالٍ) و الُمثبت من طبعة الشمراني .

(9) امتثل الطريقة: اتبعها فلم يَعْدُها , (لم يتجاوزها) .