في مجلدين أو ثلاثة، سلك فيه مسلك (ابن عدي) في ذكر كل من تكلم فيه, وإن كان ثقة، وأتى في بعض تراجمه أيضا بحديث أو أكثر من غرائب صاحب الترجمة ومناكيره، وفاته جماعة

1031- ذيلهم عليه الحافظ (زين الدين العراقي) (1) في مجلد

-وعمل شيخ الإسلام (ابن حجر)

1032- (( لسان الميزان ) ) (2)

(1) - ذكره (ابن فهد) في (ذيله) (5/230) فقال: (ذيل على الميزان) ثم لم يبيضه.اهـ , قال الحافظ في مقدمة (اللسان) (1/3) :مجلد لطيف.ذكر فيه من تكلم فيه وفات صاحب ( الميزان) ذِكْرُه والكثير منهم من رجال (التهذيب) .اهـ

-طبع في جامعة أم القرى 1406هـ بتحقيق (د.عبد القيوم عبد رب النبي) في مجلد, ثم بذيل (الميزان) طبعة دار الكتب العلمية, في آخر المجلد السابع, وعدد تراجمه (789) ترجمة

-قال في مقدمته: وبعد فان كتاب (الميزان) للحافظ (أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي) كتاب مفيد لما وضع جامع لما أسقطه غيره و أهمله...ومع ذلك فقد اغفل تراجم كثيرة أعدادها يلزمه بمقتضى التزامه إيرادها, فرأيت أن أذيل عليه بما ظفرت به من الأسماء, مرتبا ذلك على حروف المعجم حتى في الآباء .اهـ

(2) - (كشف الظنون) (2/1917) , (الجواهر والدرر) (2/683) قال: في مجلدين او ثلاثة, يشتمل على تراجم من ليس في (تهذيب الكمال) من (الميزان) , مع زيادات كثيرة جدا في أحوالهم من جرح وتعديل, وبيان وهم, وعلى خلق كثير لم يذكرهم في (الميزان) أصلا, بيض. اهـ

-طبع (لسان الميزان) في دائرة المعارف العثمانية بالهند 1329هـ في (7) مجلدات ثم صور في مؤسسة الأعلمي الرافضية بيروت 1986 وبغيرها, ثم طبع محققا في دار الكتب العلمية في (7) مجلدات بتحقيق (علي معوض) و (عادل عبد الموجود) وعدد تراجمه ( ) ترجمة قال (الحافظ ) في مقدمته:...ألف الحفاظ في أسماء المجروحين كتبا كثيرة كل منهم على مبلغ علمه ومقدار ما وصل إليه اجتهاده ومن أجمع ما وقفت عليه في ذلك كتاب (الميزان) الذي ألفه الحافظ (أبو عبد الله الذهبي) وقد كنت أردت نسخه على وجهه فطال علي فرأيت أن أحذف منه أسماء من اخرج له الأئمة الستة في كتبهم أو بعضهم فلما ظهر لي ذلك استخرت الله تعالى وكتبت منه ما ليس في (تهذيب الكمال) وكان لي من ذلك فائدتان إحداهما الاختصار والاقتصار فان الزمان قصير والعمر يسير والأخرى أن رجال (التهذيب) إما أئمة موثوقون و إما ثقات مقبولون و إما قوم ساء حفظهم ولم يطرحوا و إما قوم تركوا وجرحوا فان كان القصد بذكرهم انه يعلم انه تكلم فيهم في الجملة فتراجمهم مستوفاة في (التهذيب) وقد جمعت أسماءهم اعني من ذكر منهم في ( الميزان ) وسردتها في فصل أم الكتاب ثم إني زدت في الكتاب جملة كثيرة فما زدته عليه من التراجم المستقلة جعلت قبالته أو فوقه ( ز ) ثم وقفت على مجلد لطيف لشيخنا حافظ الوقت (أبي الفضل بن الحسين [ العراقي ] ) جعله (ذيلا) على (الميزان) ذكر فيه من تكلم فيه وفات صاحب (الميزان) ذكره والكثير منهم من رجال ( التهذيب) فعلمت على من ذكره شيخنا في هذا (الذيل) صورة فيه إشارة إلى انه من (الذيل) لشيخنا وما زدته في أثناء ترجمة ختمت كلامه بقول انتهى وما بعدها فهو كلامي وسميته (لسان الميزان) . انتهى ومن علق على (الميزان) (محمد بن علي الحسيني الشافعي) المتوفى سنة 765هـ بن في كثيرا من الأوهام واستدرك عليه عدة أسماء , وللحافظ (السيوطي ) كتاب (زوائد اللسان على الميزان) ذكره في (فهرست مؤلفاته) (ص29 كتب المصطلح رقم 21 )

1-وله أيضا عليه كتاب: (تحرير الميزان) , قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/683) / يشتمل على إصلاح ما وقع له من وهم, وما فاته من ترجمة.اهـ

2-وذكر له ايضا كتاب: (تقويم الميزان) , فيه من ذكره مصنف (الميزان) ولم يذكر مستنده في ضعفه, فرغ من مسودته في سنة 847 هـ

3-و (ذيل الميزان) يشمتمل على نحو من الفي ترجمة زائة على الأصلو بيض اوائله.اهـ

4-وللحافظ (شمس الدين أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي ) ) المتوفى سنة 765 هـ كتاب (ذيل الميزان) و بين فيه كثيرا من اوهام الحافظ 0الذهبي), استؤرك عليه عدة أسماء, ذكره في 0الدرر الكامنة) (5/314)

5-و (حاشية) للحافظ (سليمان بن يوسف الياسوفي9 المتوفى سنة 789 هـ,