كحديث (طلق بن علي) في (( مس الذكر ) )، وقال: أنه تفرد به أهل اليمامة، وكحديث (عائشة) في (( صلاته صلى

[ أ / 86 ] الله عليه وسلم على (سهيل بن بيضاء) في المسجد )) ، فإن (الحاكم) قال: تفرد أهل المدينة بهذه السنة. (1)

ومنها كتب في المتفِق لفظا وخطا من الأسماء, والألقاب, والأنساب, ونحوها، وهو مفترق معنى.

وفي المؤتلف أي المتفق خطا منها، وهو مختلف لفظا, وفي المتشابه المركب من النوعين، وهو المتفق لفظا وخطا من اسمين, أو نحوهما مع اختلاف اسم أبيهما, لفظا لا خطا, أو العكس، فمن الأول:

793-كتاب (( المتفِق والمفترق ) ) (2)

(للخطيب البغدادي) , وهو كتاب نفيس في مجلد كبير

794-وشرع الحافظ (ابن حجر) في تلخيصه مع استدراك ما فاته، فكتب منه شيئا يسيرا, ولم يكمله (3)

795-وكتاب (( المتفق والمفترق ) ) (4)

(1) - وفي الباب أيضا:

1- (الأحاديث الأفراد) للحافظ (أبي مسعود أحمد بن الفرات الضبي) المتوفى سنة 258هـ, ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (12/486) قال: مما ألف (أبو مسعود) كتاب (الأحاديث الأفراد) روته (كريمة القرشية) بالإجازة.

2- (الأفراد) للشيخ (أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز) المعروف (بابن شاذان) المتوفى سنة 426هـ, ذكره العلامة (الألباني) في (فهرس الظاهرية) (209) وهو ثلاث مجالس, مطبوع

(2) - ذكره (الذهبي) في (التذكرة) (2/1140) وقال: مجلد كبير, ولا يزال مخطوطا في مكتبة فيض الله برقم 1515, وهي في 239, ونسخة أخرى في مكتبة أسعد افني استانبول برقم 2097, و (لابن حجر) كتاب: (ترتيب المتفق للخطيب) , قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/680) : مع ترتيبه والزيادة عليه, ما كمل. اهـ

(3) - وأكمله تلميذه (السخاوي) , فقد ذكر في (الضوء اللامع) ضمن تصانيفه: (تكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق)

(4) - ذكره (الذهبي) في (السير) , و قال (ابن شهبة) : على منهاج كتاب (الخطيب)