ومنها كتب في تواريخ الرجال وأحوالهم:

897-كـ: (( تاريخ البخاري الكبير ) ) (1)

(1) - (فهرسة ابن خير) (331) , (معجم ابن حجر) (630) , (صلة الخلف) (ص155) , وهو في (30) جزء حديثي, طبع في دائرة المعارف العثمانية بالهند, ثم صور في دار الفكر بيروت في (9) مجلدات، أخرج (الخطيب) في (تاريخ بغداد) (2/7) عن (البخاري) قوله: لما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين و أقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى,وصنفت كتاب (التاريخ) إذ ذاك ثم قبر الرسول صلى الله عليه سلم في الليالي المقمرة,وقال: قَلَّ اسم في (التاريخ) إلا وله عندي قصة إلا إني كرهت تطويل الكتاب.اهـ, وعن (محمد بن أبى حاتم) وراق (البخاري) قال سمعت (البخاري) يقول:لو نشر بعض أساتذي هؤلاء لم يفهموا كيف صنفت كتاب (التاريخ) ولا عرفوه, ثم قال:صنفته ثلاث مرات.اهـ ، وعن محمد بن إسماعيل (البخاري) قال:أخذ (إسحق بن راهويه) كتاب (التاريخ) الذي صنفت فادخله على (عبد الله بن طاهر) فقال: أيها الأمير ألا أريك سحرا؟ قال:فنظر فيه (عبد الله بن طاهر) فتعجب منه, وقال: لست أفهم تصنيفه.,وعن (أبي العباس بن سعيد) قال:لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب (التاريخ) تصنيف (محمد بن إسماعيل البخاري)

-وللحافظ (عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازي ) كتاب (بيان خطأ محمد بن إسماعيل في تاريخه) طبع في دائرة المعارف العثمانية حيدرأباد الهند 1961 بتحقيق العلامة (عبد الرحمن المعلمي) , في مجلد, وكذا للحافظ (عبد الغني بن سعيد الأزدي) المتوفى سنة 409هـ (مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير) , ذكره (ابن خير) في (فهرسته) (ص224)

-وللحافظ (أبي الحسن الدارقطني) , (ذيل) عليه, ذكره (السخاوي) في (الإعلام بالتوبيخ) قال: جميع استدراك (الدراقطني) عليه في المحمدين خاصة, من نسخة في كراسة, ذهب بعض أطرافها من الحذغ.اهـ

-و (لمحمد بن عبد الكريم بن عبيد) كتاب (تخريج الأحاديث المسندة في كتاب التاريخ الكبير) طبع في مكتبة الرشد الرياض 1420هـ هـ في (3) مجلدات

-وفي الباب أيضا: (التاريخ الكبير في التعديل والتجريج) للحافظ (أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي القرطبي) المتوفى سنة 350 هـ, اختصر (التاريخ ليحيى بن معين) , قال (ابن حزم الظاهري) في (رسائله) (1/44) : ما وضع في الرجال أحد مثله, إلا ما بلغنا من (تاريخ العقيلي) , ولم أره, و (أحمد بن سعيد) هو المتقدم في التأليف, القائم في ذلك.اهـ