في قوله:- { ... اتَّبَعُوهُمْ} ؛ لأنه حكم علق عليهم في هذه الآية فقد تناولهم مجتمعين ومنفردين.

الثاني: إن الأصل في الأحكام المعلقة بأسماء عامة ثبوتها لكل فردٍ من تلك المسميات [1] . كقوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [2] وقوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ} [3] وقوله تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [4]

الثالث: إن الأحكام المعلقة على المجموع يؤتى فيها باسم يتناول المجموع دون الأفراد كقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [5] وقوله: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [6] وقوله: {وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ} [7] ؛ فإن لفظ الأمة، ولفظ سبيل المؤمنين لا يمكن توزيعه على أفراد الأمة، و أفراد المؤمنين، بخلاف لفظ السابقين: فإنه يتناول كل فرد من السابقين.

الرابع: الآية تعم اتباعهم مجتمعين ومنفردين في كل ممكن. فمن اتبع جماعتهم إذا

(1) انظر: شرح الكوكب المنير (3/ 112) وإجابة السائل (300) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (1/ 405) .

(2) سورة البقرة الآية 43.

(3) سورة الفتح الآية 18.

(4) سورة التوبة الآية 119.

(5) سورة البقرة الآية 143.

(6) سورة آل عمران الآية 110.

(7) سورة النساء الآية 115.