المبحث الثامن:

دلالة اللاء أو اللائي المختص لجمع المؤنث العاقل وغير العاقل:

ومن شواهد اللائي قوله جل وعلا {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ} [1]

فاللائي اسم موصول لجماعة الإناث وهو مبني على السكون في نحل رفع مبتدأ وجملة (يئسن) صلة الموصول , والعائد هو الضمير: النون.

أي: أن"التي"- وهي اسم موصول للمفردة المؤنثة- تجمع على"اللات"و"اللاء"جمعا لغويا يدل على مجرد التعدد لا جمعا نحويا، إذ أنها ليست مستوفية لشروط الجمع النحوي.

اللائي لم يرد في صحيح مسلم لكن ورد في صحيح البخاري في موضعين:

ومن شواهده في صحيح البخاري:

الموضع الأول: «مَا أَنْفَقَ مِنْ صَدَاقِ نِسَاءِ الْكُفَّارِ اللاَّئِي هَاجَرْنَ» [2]

الموضع الثاني: كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ الَّلاَئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم [3]

وأن كلمة: اللاء"قد تستعمل- قليلا- للعقلاء مكان كلمة"الذين"وتحل محلها لجمع المذكر من الناس، فتقول: جاء اللاء زرعوا الحقل، أي: الذين. [4] "

وقد يقع كل من (الألى) و (اللائي) مكان الآخر. قال الشاعر:

(1) الطلاق ـ الآية 4

(2) صحيح البخاري ـ كتاب بدء الوحي - (3/ 258)

(3) صحيح البخاري ـ كتاب بدء الوحي - (7/ 16)

(4) النحو الوافي - (1/ 346)