ومن شواهد الذي في الصحيح:

«فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» [1]

«وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَىَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ» [2]

فالذي: يختص بالمفرد المذكر ,سواء أكان عاقلا أم غير عاقل:

أما مجيء"الذي"اسما موصولا دالا على غير العاقل:

قوله تعالى: {هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [3] :وحكم مجيئه دالا على غير العاقل الجواز بكثرة. [4] «فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ» . [5]

قد يقع اللفظ (الذي) موقع الذين: ومن شواهده: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} [6]

أي كالذين خاضوا.

ويحتمل أن يكون (الذي) باقيا على وضعه وفي محله ويكون في الآية صفة لمصدر محذوف تقديره: وخضتم كالخوض الذي خاضوا.

ويقع الذي موقع الذين أيضا إذا أريد به الجنس كما في قوله تعالى {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [7] .لأن المراد الفريق الذي جاء بالصدق. [8]

المبحث الثاني:

دلالة التي المختص بالمفردة المؤنثة:

(1) صحيح مسلم ـ باب بدء الوحي (1/ 143)

(2) صحيح مسلم ـ باب النهي عن التقنيط- (4/ 2023)

(3) سورة الأنبياء، الآية: 103.موطن الشاهد: {يَوْمُكُمُ الَّذِيْ} .

(4) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - (1/ 151)

(5) صحيح مسلم ـ باب معرفة طريق الرؤية- (1/ 163)

(6) .التوبة: الآية:69

(7) الزمر ـ الآية 32.

(8) النحو القرآني قواعد وشواهد ـ د: جميل أحمد ظفر (1/ 109) .