المبحث الثالث:

دلالة اللذان المختص بالمثنى المذكر:

اللذان: للمثنى المذكر، عاقلًا أو غير عاقل. رفعًا. واللذين: نصبًا وجرًّا.

ومن شواهد (اللذان) قوله تعالى: (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما) [1]

(اللذان) اسم موصول للمثنى المذكر , ومحله الرفع لأنه مبتدأ وجملة (يأتيانها) صلة الموصول , والألف في يأتيانها هو الضمير الذي ربط صلة الموصول بالموصول.

ومن شواهد الموصول للمثنى المذكر في حالة النصب قول الله تعالى: {رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [2] الشاهد قوله تعالى: (اللذين أضلانا) فإنه اسم موصول للمثنى المذكر وهو في محل نصب مفعول به للفعل: {أرنا} ,وجملة (أضلانا) صلة الموصول, والعائد على الموصول هو الألف في (أضلانا) .

اللذان ورد في خمس مواضع في صحيح مسلم منها:

موضعان للدلالة على العقلاء و ثلاث مواضع في غير العقلاء.:

ومن أمثلة (اللذان) ما يدل على العاقل:

الموضع الأول في حالة الرفع: فَقَالَ ابْنُ شَدَّادٍ أَهُمَا اللَّذَانِ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا» . [3]

الموضع الثاني في حالة النصب: «فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ» [4]

ورد في ثلاث مواضع للدلالة على غير العقلاء:

ومن أمثلة (اللذان) للدلالة على غير العاقل من صحيح مسلم:

الموضع الأول في حالة الرفع «وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ» [5] الموضع الثاني: وَقِيلَ هُمَا اللَّذَانِ يَلْتَمِعَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ أَوْلاَدَ

(1) النساء ـالآية 16

(2) فصلت ـالآية 29

(3) صحيح مسلم ـ باب اللعان - (2/ 1134)

(4) صحيح مسلم ـ باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم - (4/ 1781)

(5) صحيح مسلم ـ باب قتل الحيات وغيرها - (4/ 1752)