ومن شواهده في حالة الرفع قوله سبحانه: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [1] [

فالاسم الموصول (الذين) لجماعة الذكور وهو في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وجملة اشتروا الضلالة صلة الموصول, والعائد هو الضمير ''واو '' الجماعة في (اشتروا) .

ومن شواهده في الصحيح:

«ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً» [2]

«هُمُ الَّذِينَ لاَ يَرْقُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» [3]

من شواهده في حالة النصب قوله سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} [4]

ومن شواهده في صحيح مسلم:

«فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر» [5]

ومن شواهده في حالة الجر في صحيح مسلم:

«فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار» [6]

المبحث السابع:

دلالة اللات أو اللاتي.

"التي"اسم موصول للمفردة المؤنثة- تجمع على"اللات"و"اللاء"جمعا لغويا

(1) البقرة ـالآية 16

(2) صحيح مسلم ـ باب أول زمرة تدخل الجنة - (8/ 146)

(3) صحيح مسلم ـ باب الدليل على دخول الطوائف الجنة - (1/ 137)

(4) البقرة ـالآية 159

(5) صحيح مسلم ـ عبد الباقي - (3/ 1418)

(6) صحيح مسلم ـ عبد الباقي - (1/ 167)