ذا موصولة مسبوقة بكلمة:"من"ورد في خمس مواضع في صحيح مسلم:

الموضع الأول: «وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَىَّ» [1]

الموضع الثاني: «وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ ذَا الَّذِى يَتَأَلَّى عَلَىَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ» [2]

الموضع الثالث والرابع والخامس: «أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِى يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِى يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِى يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ» [3]

ولا تكون ذا موصولة إلا أن تكون مسبوقة بكلمة:"ما"أو: كلمة:"من"الاستفهاميتين، ويغلب أن تكون للعاقل إذا وقعت: بعد"مَنْ"ولغير العاقل إذا وقعت بعد:"ما".

و"ذا"تشبه""ما"في أنها صالحة لجميع الأنواع مع عدم تغير لفظها، وذلك بشرط أن تقع بعد"ما"التي للاستفهام، أو:"من"التي للاستفهام أيضا."

فالموصولات الخاصة هي أصل الموصولات، فإذا صح أن تقدر موصولا أو كلمة من الكلمات بمعناها فاعلم أنها اسم موصول وليست اسم إشارة يعني"ذا"،

وكذلك الأمر في"ذو"الأصل فيها أن تكون"صاحب"لكنها إذا استعملت بمعنى"الذي"وذلك في لغة طيئ فهي اسم موصول. [4]

المبحث السادس:

دلالة (أي)

"أي"تكون للعاقل وغيره وتستعمل اسمًا موصولًا مثل"ما"بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، مفردًا، أو مثنى، أو مجموعًا، للعاقل وغيره،

(1) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (8/ 216)

(2) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (8/ 36)

(3) صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (2/ 175)

(4) شرح (قطر الندى وبل الصدى) لابن هشام - (1/ 11) تعجيل الندى بشرح قطر الندى - (1/ 86)