9 -قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-في ترجمة: الزهري، محمد بن مسلم-رحمه الله تعالى-: (وعن الزهري قال: كنا نأتي العالم فما نتعلم من أدبه أحبُّ إلينا من علمه) [1] .

ثم قال ابن وهب-رحمه الله تعالى- [2] : (ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلمنا من علمه) [3] .

6 -وقال القاضي أبو يعلى-رحمه الله تعالى-: (روى أبو الحسين بن المنادي-رحمه الله تعالى-بسنده إلى الحسين بن إسماعيل-رحمه الله تعالى-قال: سمعت أبي-رحمه الله تعالى-يقول: كنا نجتمع في مجلس الإمام أحمد-رحمه الله تعالى-زهاء على خمسة آلاف أو: يزيدون، أقل من خمسمائة يكتبون، والباقي يتعلمون منه حسن الأدب، وحسن السمت) [4] .

7 -وكان العلامة ابن الشجري-رحمه الله تعالى-: (لا يكاد يتكلم في مجلسه بكلمة؛ إلا وتتضمن أدب نفس، أو: أدب درس) [5] .

8 -وقال جعفر بن سليمان-رحمه الله تعالى-: (كنت إذا وجدت من قلبي قسوة، غدوت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع، كان كأنه ثكلى) [6] .

9 -وقال عبد الله بن المبارك-رحمه الله تعالى-: ("إذا نظرت إلى الفضيل، جدَّدَ لي الحزن، ومَقَتُّ نفسي"، ثم بكى) [7] .

10 -وقال بشر بن الحارث-رحمه الله تعالى-: (إني لأذكر المعافى [8] اليوم، فأنتفع بذكره، وأذكر رؤيته فأنتفع) [9] .

وهو كما قيل: (أبو الإفادة أقوى من أبي الولادة) [10] .

11 -وقال محمد بن عبيد الطنافسي-رحمه الله تعالى-: (يا أصحاب الحديث، ألا تكونون مثل عيسى بن يونس، كان إذا جاءه إلى الأعمش ينظرون إلى(هديه وسمته) [11] .

الآفة السادسة: الكبر [12] والعجب:

وقد ذم الله عز وجل الكبر في مواضع كثيرة من كتابه العظيم، وسنة نبيه الكريم، فمن ذلك:

1 -قال الله سبحانه وتعالى: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلًا وإن يروا سبيل الغيِّ يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين) [13] .

2 -وقال تعالى مخاطبًا إبليس لعنه الله: (قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين) [14] .

3 -وقال سبحانه وتعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) [15] .

4 -وقال سبحانه وتعالى: (بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين) [16] .

5 -وقال سبحانه وتعالى: (والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين) [17] .

6 -وقال سبحانه وتعالى: (لن يستنكف المسيح أن يكون عبدًا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعًا) [18] .

7 -وقال سبحانه وتعالى: (لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين) [19] .

8 -وقال سبحانه وتعالى: (إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) [20] .

9 -وقال سبحانه تعالى: (فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون) [21] .

10 -وقال سبحانه وتعالى: (كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار) [22] .

وهناك آيات أخرى كثيرة في ذم الكبر والعجب أعرضنا عنها اختصارًا، لأن فيما ذكرنا كفاية لمن يبحث عن الحق. أما دواوين السنة الصحيحة فقد ورد فيها أحاديث كثيرة في ذم الكبر والعجب فإليكم بعضها:

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (3/ 509/رقم:304) تحقيق: بشار عواد، وقال الحافظ في: (التقريب) (3\ 317\رقم:6296 - مع التحرير) : (أبو بكر الحافظ: متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة) .

(2) -فائدة: قال عبد الله بن وهب صاحب مالك: (وكان أول أمري في العبادة، قبل طلب العلم، فولع بي الشيطان في ذكر عيسى ابن مريم كيف خلقه الله عز وجل؟ ونحو هذا. فشكوت ذلك إلى شيخٍ، فقال لي: ابن وهب؟ قلت: نعم. قال: اطلب العلم. فكان سبب طلبي للعلم) (جامع بيان العلم وفضله) (1/ 129/رقم:128) .

(3) -انظر: (السير) (8/ 113) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .

(4) -انظر: (شرح منتهى الإرادات) (1/ 9) للبهوتي، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .

(5) -انظر: (السير) (20/ 196) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .

(6) -انظر: (السير) (6/ 120) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .

(7) -انظر: (السير) (8/ 438) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) . وقال الحافظ الذهبي في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 944/رقم:290) : (وقال مردويه: وقال لي رباح بن خالد: إن ابن المبارك قال له: إذا نظرت إلى فضيل بن عياض جُدِّد لي الحزنُ ومقتُّ نفسي. ثم بكى) .

(8) -هو الإمام، شيخ الإسلام، ياقوتة العلماء المُعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة، أبو مسعود الأزدي الموصلي الحافظ القدوة، شيخ الموصل وعالمهم وزاهدهم.

وقال ابن عمار، وسلمة بن أبي نافع: (مات سنة خمس وثمانين) . وقال الهيثم بن خارجة وغيره: (سنة ستٍّ) . انظر ترجمته في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) للحافظ الذهبي (4/ 976/979/رقم:354) ، و (الحلية) (8/ 288) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .

(9) -انظر: (السير) (9/ 82) ، و (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 976/979/رقم:354) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) . ومرة قال الحافظ الذهبي في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 978/رقم:354) : (وقيل لبشر الحافي: نراك تعشق المُعَافَى بن عمران؟ فقال: وما لي لا أعشقه وقد كان سفيان يسميه الياقوتة) .

وهذا الأثر-وغيره-فيه الرد على من قال بأن لفظة: (العشق) لا تستعمل إلا في حق المرأة!!!

(10) -ومما قلته في شيخنا عَلَم"الفكر"والأدب محمد بوخبزة-بالسجن المحلي بتطوان 18 صفر 1428 هـ من البسيط:

بِهِ أُبَاهِي دُعَاةَ الفِكْرِ مُفْتَخِرًا * هَيْهَاتَ يَبْلُغُ قَزْمٌ وَاطِئٌ قِمَمَا

كَأَنَّمَا قَلَمِي قَدْ صِيغَ مِنْ ذَهَبٍ * وَمِنْ حِمَا الطِّينِ غَيْرِي اسْتَخْرَجَ الْقَلَمَا!

فَاعْجَبْ لِشَانِي أَرَى الأشْوَاك أَحْسَبُهَا * زهْرًا وأحْسَبُ نَوْحَ الْمُشْتَكِي نَغَمَا!

لاَ جَرْمَ أنِّي فِي وَهْمٍ يُخَيِّلُ لِي * أنِّي لِفَرْطِ غُرُورِي قَدْ خَرَقْتُ سَمَا!

ومما قلته أيضًا في حقه-بالسجن المحلي بتطوان 19 صفر سنة 1428 هـ:

فَأَكْرمْ بِالْيَرَاعِ رَفِيقَ دَرْب * إِذَا ضَاقَتْ بِرُفْقَتِكَ الصَّحَابَهْ

يُؤَانِسُ وَحْشَةً وَيُذِيبُ هَمًّا * وَيَشْرَحُ صَدْرَ عَانٍ ذِي صَبَابَهْ

أَلاَ فِي الْحَرْفِ سِحْرٌ لاَ يُضاهَى * يَرُدُّ لِكُلِّ ذِي شَيْبٍ شَبَابَهْ

(11) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 940/رقم:284) .

(12) -قال الذهبي في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (4/ 1113/رقم:109 - ترجمة: سفيان بن عيينة) : (وروى سُنيد بن داود، عن ابن عيينة يقول: من كانت معصيته في الشهوة فارجُ له، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه، فإن آدم عصا مشتهيًا فغفر له، وإبليس عصا متكبرًا فلعن) .

(13) -سورة: الأعراف، رقم الآية: (146) .

(14) -سورة: الأعراف، رقم الآية: (13) .

(15) -سورة: البقرة، رقم الآية: (34) .

(16) -سورة: الزمر، رقم الآية: (59) .

(17) -سورة: الأعراف، رقم الآية: (40) .

(18) -سورة: النساء، رقم الآية: (172)

(19) -سورة: النحل، رقم الآية: (23) .

(20) -سورة غافر، رقم الآية: (60) .

(21) -سورة: الأحقاف، رقم الآية: (20) .

(22) -سورة غافر، رقم الآية: (35) .