2 -حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي نجيح، عن عبيد الله بن عامر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما-يبلغ به النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: (من لم يرحمن صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا، فليس منا) [1] .

3 -حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده-رضي الله تعالى عنهم أجمعين-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (ليس منا من لم يعرف حق كبيرنا، ويرحم صغيرنا) [2] .

4 -حدثنا محمود، قال: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة أن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: (من لم يرحم صغيرنا، ويجل كبيرنا، فليس منا) [3] .

5 -حدثنا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عوف، عن زياد بن مخراق قال: قال أبو كنانة: عن الأشعري-رضي الله تعالى عنه-قال: (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط) [4] .

6 -حدثنا محمد بن سلام، قال: أخبرنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله ابن عمرو بن العاص-ضي الله عنهما-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا) [5] .

3 -الأخذ من شيخك أدب نفسه، قبل أدب درسه:

1 -وكان أصحاب عبد الله بن مسعود-رضي الله تعالى عنه-يرحلون إليه فينظرون إلى سمته، وصمته، وهديه،

ودلِّهِ، (فيتشبهون به) [6] .

2 -قال الإمام مالك-رحمه الله تعالى-: (رأيت أيوب السختياني بمكة حج حَجَّتين، فما كتبت عنه، ورأيته في الثالثة قاعدًا في فناء زمزم، فكان إذا ذكر النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-بكى حتى أرحمه، فلما رأيت ذلك كتبت عنه) [7] .

3 -وروى الإمام مالك عن التابعي الجليل محمد بن سيرين قوله واصفًا حال كبار التابعين [8] : (كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم) [9] .

4 -قال مالك-رحمه الله تعالى-: (وبعث ابن سيرين رجلًا ينظر كيف هدي القاسم بن محمد [10] وحاله) .

5 -وقال ابن وهب-رحمه الله تعالى-: (حدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل، وتخلَّف عن الحج، فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم، ولباسه، وناحيته [11] ، فيبلغونه ذلك، فيتقدم بالقاسم) [12] .

6 -وجا في ترجمة علي بن المديني عن عباس العنبري-رحمه الله تعالى-: (كان الناس يكتبون قيامه، وقعوده، ولباسه، وكل شيء يقول ويفعل) [13] .

ومع هذا فكلهم يقول: (وددت أني أنجو من علمي كفافًا) [14] .

8 -وكان أبو بكر بن إسحاق إذا ذكر عقل أبي علي الثقفي-رحمهما الله تعالى-يقول: (ذاك عقل مأخوذ عن الصحابة والتابعين) ، وذلك: أن أبا علي أقام بسمرقند مدة أربع سنين يأخذ تلك الشمائل من محمد بن نصر المروزي-رحمه الله تعالى-، وأخذها ابن نصر عن يحيى بن يحيى، فلم يكن بخراسان أعقل منه، وأخذها يحيى عن مالك، أقام عليه لأخذها سنة بعد أن فرغ من سماعه، فقيل له في ذلك؟ فقال: (إنما أقمت مستفيدًا لشمائله، فإنها شمائل الصحابة والتابعين) [15] .

(1) -أخرجه أبو داود في: (السنن) (رقم:4943) ، وأحمد في: (مسنده) (2/ 222) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (ص:82/رقم:354/ 355) ، تحقيق: عادل سعد، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز.

(2) -أخرجه الطبراني في: (المعجم الكبير) (8/ 227) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (ص:83/رقم:356) ، تحقيق: عادل سعد، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز، وصححه المحدث الألباني في: (صحيح الأدب المفرد) (رقم:272) ، ورواه أبو داود في: (رقم:4943) ، والترمذي بنحوه في: (جامعه) (رقم:2002) .

(3) -أخرجه أحمد في: (مسنده) (2/ 207) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (ص:83/رقم:356) ، تحقيق: عادل سعد، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز، انظر: (صحيح الجامع) (5/ 103) .

(4) -أخرجه أبو داود في: (سننه) (رقم:4843) ، والبيهقي في: (السنن الكبرى) (8/ 163) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (ص:83/رقم:357) ، تحقيق: عادل سعد، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز.

(5) -أخرجه ابن أبي شيبة في: (مصنفه) (5/ 214) ، والحميدي في: (مسنده) (2/ 268) ، والبخاري في: (الأدب المفرد) (ص:83/رقم:358) ، تحقيق: عادل سعد، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز، سبق تخريجه آنفًا.

(6) -انظر: (غريب الحديث) (3/ 383/384) للقاسم بن سلام، و (حرمة أهل العلم) (ص:142) . قال الحافظ الذهبي في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (5/ 681/رقم:385) : (وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس الأزدي: أخبرني عبد الله بن زياد، قال: سمعت أبي يقول عن بعض مشايخه، قال: توفي النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فكان أشبه الناس بهديه ودله ابن مسعود، فلما مات كان أشبه الناس بهديه ودله علقمة، فلما مات كان أشبه الناس بهديه ودله إبراهيم النخعي، فلما مات كان أشبههم بهديه ودله منصور، فلما مات كان أشبههم بهديه ودله سفيان الثوري، فلما مات كان أشبه الناس بهديه ودله المُعافى بن عمران، فلما مات كان أشبه الناس بهديه ودله أبو هاشم محمد بن علي) .

(7) -انظر: (إسعاف المبطأ برجال الموطأ) (ص:3) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

(8) -لأن ابن سيرين توفي سنة (110 هـ) . انظر هامش: (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

(9) -انظر: (من أخلاق السلف) (ص:7) لأحمد فريد.

(10) -هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق من الفقهاء السبعة، من أكابر التابعين والفضلاء والعلماء. انظر هامش: (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

قال أبو الفضل عمر الحدوشي-فرج الله عنه-: وقد ذكرت في: (قناص الشوارد ... ) (ص:889\ 890رقم:181) ، و (شفاء التبريح ... ) (ص:478/ 379) :

فائدة: في أسماء الفقهاء السبعة:

الفقهاء السبعة، وهم كبار علماء التابعين، وكلهم من أهل المدينة وهم:

1 -عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.

2 -عروة بن الزبير بن العوام.

3 -القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

4 -سعيد بن المسيب بن حزن.

5 -أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.

6 -سليمان بن يسار مولى ميمونة.

7 -خارجة بن زيد بن ثابت-رضي الله عنهم أجمعين-.

وقد جمعهم بعضهم في بيتين فقال:

إذا قيل من في العلم سبعة أبحر ** روايتهم ليست عن العلم خارجة

فقل هم عبيد الله عروة قاسم ** سعيد أبو بكر سليمان خارجة

وأبو بكر بن الحارث قيل اسمه: محمد، وقيل: المغيرة.

وقال الحافظ العراقي في: (ألفيته) (ص:163) في: (مبحث: معرفة التابعين) :

وفي الكبار الفقهاءُ السبعهْ * خارجةُ القاسمُ ثم عروهْ

ثم سليمانُ عبيد الله * سعيدُ والسابعُ ذو اشتباهِ

إمَّا أبو سَلَمَةٍ أو: سالم * أو: فأبو بكر خلاف قائمُ

وقال السيوطي في: (ألفية في علم الحديث) (ص:151) في (مبحث: معرفة التابعين وتابعيهم) :

على كلام الفقهاء السبعةِ * هذا عبيد الله سالمْ عروةِ

خارجةٍ وابنِ يسارٍ قاسمِ * أو: فأبو سلمةَ عن سالمِ

(11) -ناحية الرجل: جهته، وطرفه، يريد: كل ما يصدر من طرف القاسم. انظر هامش: (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

(12) -انظر: (السير) (5/ 57) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

(13) -انظر: (تاريخ بغداد) (11/ 462) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:142) .

(14) -انظر: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (3/ 475/رقم:254 - ترجمة: عمرو بن عبد الله، أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي، أحد الأعلام وشيخ الكوفة) .

(15) -انظر: (ترتيب المدارك ... ) (1/ 117) ، و (حرمة أهل العلم) (ص:143) .