227 -وصانعُ العالمِ ذو كلامِ ... أوصلَ معناهُ إلى الأفهامِ

228 -كلامُهُ المنزَلُ من صفاتِهِ ... وهْوَ قديمٌ قائمٌ بذاتِهِ

229 -وهو إذا تقرؤُهُ بالأحرُفِ ... مِن بعدِ أن نكتُبَهُ في المصحفِ

230 -تحفظُهُ الصدورُ ذِكرًا كلُّهَا ... لكن على التحقيقِ لا يحُلُّها

231 -ويُمنعُ المحدِثُ أن يَمسَّهُ ... أو يُسبغَ الطُّهرَ الصَّحيحَ نفسَهُ

232 -وإنما نفعلُهُ إجلالا ... فاقنعْ بهذا وارفُضِ المُحالا

233 -وليسَت التّلاوةُ المتَلوّا ... زادَ ذَووا الحشوِ إذًا غُلُوّا

234 -فميّزِ المقروءَ والمكتوبا ... فاعتبرِ الحسابَ والمحسُوبا

235 -وقُل لمن قدْ كيَّفَ الكلامَا ... بالحَرفِ والصوتِ معًا سلامَا

236 -فإنَّهم قد كابروا العِيانا ... وخالفوا الدليلَ والبُرهانا

237 -إذ عَدَّدوا القديمَ في المصاحفِ ... وجعلوا حَديثها كالسَّالفِ

238 -وهُم إذًا مُذ شاهدوا الكتابَا ... قَد حَزَّبوا مَا كتَبوا أحزَابا

239 -واختَلفت أقلامُهُم في الخطِّ ... طرائقًا على اختلافِ الضَّبطِ

240 -وهكذا يأتي أناسٌ بعدَهُم ... ما كتبوا فهْو قديمٌ عندهُم

241 -فيا أولي التشبيهِ والتجسيمِ ... الحاءُ في الرحمنِ قبلَ الميمِ

242 -وهكذا المتلوُّ في كلامِكُم ... أيُّهُما القديمُ في اعتقادِكُم

243 -أضللتُمُ الجهَّالَ بالتمويهِ ... لما سلكتُم نهَجَ التَّشبيهِ

244 -فمَن يقُل بعضَ الذي حكَيتُه ... قطعًا على الوجهِ الذي رويتُهُ

245 -فذاكَ عَيْرٌ قالَ لفظًا عُوِّدَهْ ... أدّبْهُ بالضربِ وقصِّر مِقْوَدَهْ

246 -ويعسُرُ التأديبُ إذ قدْ ألِفَهْ ... اربطهُ في الشمسِ وقلّلْ علفَهْ

247 -أعرِضْ قِلىً عن هؤلاءِ الجهلةْ ... مَن يُضلِل اللهُ فلا هاديَ لهْ

248 -وكُفَّ ما استطعتَ عَن إفهامِهِم ... قد طبعَ اللهُ على أفهامهِم