202 -اعلم أصبتَ نهَجَ الخَلاصِ ... وَفُزْتَ بالتَّوحيدِ والإخلاصِ

203 -إنَّ الذي يُؤمنُ بالرحمنِ ... يُثبتُ ما قد جاءَ في القرآنِ

204 -مِنْ سائرِ الصفاتِ والتَّنزيهِ ... عنْ سَنَنِ التعطيلِ والتشبيهِ

205 -من غيرِ تجسيمٍ ولا تكييفِ ... لِما أتى فيهِ ولا تحريفِ

206 -فإنَّ منْ كيَّف شيئًا منها ... زَاغَ عن الحقّ وضلَّ عنها

207 -وهكذا ما جاءَ في الأخبارِ ... عن النبيّ المصطفى المختارِ

208 -فكُلُّ ما يُروى عنِ الآحادِ ... في النصّ في التجسيمِ والإلحادِ

209 -فاضربْ به وجهَ الذي رواهُ ... واقطعْ بأنَّه قد افتراهُ

210 -وإن يكُنْ رواهُ ذُو تعديلِ ... صَدِّقْهُ مهما شاعَ في التأويلِ

211 -وأفرَدَ الأستاذُ في الأخبارِ ... مُصَنَّفًا يصلُحُ للأحبارِ

212 -فاحفظْ هُديتَ هذهِ الأصولا ... ثمَّ الزمَنْهَا ودعِ الفُضولا

213 -فإنها مُجزئةٌ مَن قصَدا ... مَعرفةَ الحقّ ومنهاجِ الهُدى

214 -فهَهنا تشعَّبَ الإسلامُ ... فاستسلَمَ الأئمةُ الأعلامُ

215 -فأنكرتْ صِفاتِهِ المعتزلةْ ... سُبحانَ من أنشأنا مَا أعدلَهْ

216 -وجَعلوا كَلامَهُ في شجرةْ ... لعبدهِ مُوسى ألا ما أنكرَهْ

217 -وفِرقةٌ مالوا إلى القياسِ ... فأثبتوها كَصفاتِ الناسِ

218 -وبعضُهم أثبتَ منها البعضا ... ثمَّ نفى البعضَ فجاءَ عُرْضا

219 -ثمَّ الخلافُ بينَ مُثبتيهَا ... في نفسها أكثرُ منهُ فيها

220 -ولو أخذتُ أذكُرُ المذاهبَا ... كنتَ تَرى في خُلفِها عَجائِبا