إذا رام ملعونٌ إلى دين ربِّه ... رماه شِهابًا (1) كمِثل الْمَشَاعِل

وأَظْهَرَ دِيْنَ اللهِ فِي كلِّ مَحضَر ... بِعقلٍ و نَقلٍ مِن صُنُوْفِ (2) الدَّلائِل

يَجُودُ على أَقْطَارِ (3) أرضٍ بِعلمِه ... بِوعظٍ وتَدريسٍ وكَتْبِ (4) الرَّسَائِل

يجيئُ عِطَاشُ العِلمِ تحصيلَ (5) علمِهم ... فيَسقِيهم سَقْيًا عِذَابَ (6) الْمَنَاهِل

فصَار بُغَاةُ (7) العِلم حِلْسًا (8) لِبيتِه ... وعَرصَاتُه صَارتْ مُنَاخَ (9) الرَّوَاحِل (10)

(1) شِهاب: شُعْلة ساطعة من نار ج شُهُب وشُهْبان، و فِي القرآن: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصافات: 10]

(2) صِنْف من الشَّيْء: ضربٌ ونوع متميز مِنْهُ ج أَصْنَاف وصنوف.

(3) أقطار جمع قُطرٍ بالضَّمِّ: الناحِيَةُ والجَانِبُ، الإقليم ج أَقْطَارٌ، و في القرآن: {مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الرحمن: 33]

(4) كَتْبٌ مصدر كَتَبَ.

(5) منصوب على أنه مفعول لأجله أو منصوب بنزع الخافض أي لتحصيل ...

(6) عِذاب بكسر العين جمع عَذْب، و العَذْب صفة مشبهة من عَذُبَ.

(7) بُغَاة جمع بَاغٍ من بغَى الأمرَ (ض) : طلَبه، أرادَه ورغب فيه، و في القرآن الكريم: {خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا} [الكهف: 108] ، و في حديث رمضان: وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. أخرجه الترمذي في سننه برقم 682

(8) الحِلْسُ: اسمٌ لما يُبسَطُ فِي الْبَيْت تحتَ كريم الثِّياب والمَتاعِ، يُقال: هُوَ حِلْسُ بيتِه، إِذا لم يَبْرَحْ مكانَه، و في الحديث: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ» ، أخرجه النسائي في «سننه» برقم 4508

(9) مُناخ اسم مفعول من أناخ الجملَ: أبرَكَه، و أجلسه.

(10) رواحلُ جمع راحلة من الْإِبِل: الصَّالح للأسفار والأحمال.