ولكنْ دُمُوْعِي كالسُّيُوْلِ تَدَفَّقَتْ (1) ... فصَارَتْ عُيُوْنِي كالعُيُوْنِ (2) تَفَجَّرَا (3)

ولَيْسَ لها حُبُّ الحِسَانِ (4) ووُدُّهَا ... فَمِنْ بُعْدِها آسَى (5) و أبْكِيْ تَحَسُّرا

ولكنْ بِي حُبُّ المدينةِ طيبةٍ ... فمِن بُعدها آسَى و أبكِيْ تَذَكُّرا

تذكَّرتُ آثارَ المدينةِ طيبةٍ ... فصَارتْ فُؤادِي نحوَها قد تَطَيَّرا

مَدِينةُ مَحبُوبٍ حياةٌ لِمُؤمِنٍ ... لَيأرِزُ (6) إيمانٌ إليهَا مُسخَّرا (7)

(1) تَدَفَّقَ: سال في قوّة و سرعة، و في القرآن الكريم: {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [الطارق: 6]

(2) فصارت عيوني كالعيون: أصبحتْ أبصاري كالينابيع، فالمراد بالعين الأول عُضْو الإبصار للْإنْسَان و المراد بالثاني ينبوع المَاء الذي يَنْبع من الأَرْض وَيجْرِي، و في القرآن: {وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا} [الأعراف: 179] ، {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} [الرحمن: 50]

(3) تفجَّر: انفجر، انبعث، سال، و في القرآن الكريم: {وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ} [البقرة: 74]

(4) الحِسان جمع حَسَن للمذكر أو جمع حَسْنَاء للمؤنث، وفي القرآن الكريم: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن:70]

(5) آسَي صيغة المتكلم من أسِيَ عَلَيْهِ وَله (س) : حزِن عليه، و في القرآن الكريم: {فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ} [الأعراف: 93]

(6) يأرز من أرز (ض) : تَقَبَّضَ و لم ينبسط، وأرزت الحَيَّةُ: لاذَتْ بجُحرِها، وَرَجَعَتْ إليه، وفي الحديث: «إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا» أخرجه البخاري في «صحيحه» برقم 1876

(7) مسخَّر اسم مفعول من سخَّره: ذَلَّلَه وكَلَّفَه وقَهَرَه، وفي القرآن الكريم: {سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ} [الحج: 65]