العشر من طريق المصباح لا تزال متصلة الإسناد بقراء عصرنا [1] ، وذلك من الطرق التي اعتمدها ابن الجزري لكتابه النشر، فهذا مما يرفع منزلة هذا الكتاب، ويكسبه أهمية ومكانة.

سادسًا: تبرز قيمة هذا الكتاب في أثره فيمن بعده ممن ألفوا في هذا العلم وأفادوا منه، حيث رجع إليه أئمة هذا الشأن ممن لمعت أسماؤهم في هذا الفن، وسأقتصر على ذكر ما ظهر لي أنه أخذ منه مباشرة، أما الذي تبين أنه نقل منه بواسطة أمثال الصفاقسيّ في غيث النفع الذي نقل من النشر [2] ، أو المتولي الذي نقل من النشر، وتحريرات الإزميري [3] فقد أغفلت ذكرهم، وسأذكر الذين أخذوا منه على حسب وفياتهم:

-علَم الدين علي بن محمد بن عبدالصمد، أبو الحسن السَّخاوي (ت 643 هـ) :روى كتاب المصباح بقراءته عن أبي البركات داود بن أحمد، ابن ملاعب البغدادي عن المؤلف سماعًا [4] ، ويعتبر كتاب المصباح من مصادر جمال القراء، حيث ضمّنه بعض مرويات المصباح بواسطة ابن ملاعب عن أبي الكرم في باب الإمالة وميم الجمع والتجويد وغيرها [5] .

-برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجَعبري (ت 732 هـ) : روى في خلاصة الأبحاث شرح النهج قراءةَ أبي جعفر من رواية العُمري من طريق أبي بكر الشهرزوري من المصباح [6] .

(1) وقد تلقيتها ـ بتوفيق الله تعالى ـ مشافهة من شيوخي رحمهم الله.

(2) انظر غيث النفع ص 47 - 48.

(3) انظر الروض النضير (7/أ- ب مخطوط) وعزو الطرق للمتولي (5/أ، 20/ب) وغيرها.

(4) انظر غاية النهاية 1/ 569.

(5) انظر الأمثلة على ذلك في جمال القراء 2/ 438، 441، 498، 521، 527.

(6) انظر الخلاصة (11/ أ مخطوط) ، والفقرة 136 من هذا الكتاب.