الهذلي في الكامل والأندَرابي في الإيضاح وابن الجزري في النشر [1] .

12 -ضمّن كتابه بعض الأوجه عن القراء العشرة مما ليس على شرطه في باب الأسانيد، وإنما أتى بها على وجه الحكاية للفائدة، وقد أشرت إليها في مواضعها من الكتاب، وأفردت لها فهرسًا خاصًا بآخر الرسالة.

ثالثًا: تنبيهات وملاحظات على منهج المصنّف:

1 -تغليط بعض الأوجه المتواترة والصحيحة، التي لا يحل الطعن فيها، وذلك قليل في كتابه، وقد وقع ذلك في الفقرة 736 حيث ذكر أن إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الخاء والغين لغة لا تُرتَضى، وفي الفقرة 761 حيث ضعّف إدغام الحاء في العين لأبي عمرو في قوله تعالى: {فَمَن زُحِزِح عَّنِ النَّارِ} بآل عمران/ 185، وفي الفقرة 1341 حيث غلّط مد اللين لورش في"شيء"ونحوه.

2 -إهمال أبي جعفر ويعقوب وخلف أو أحد رواتهم في مواضع متعددة من قسم الأصول [2] ، فمثلًا في الفقرة 696 أهمل قراءة خلف بالإدغام في {عُذْتُ} بغافر/ 27 والدخان/ 20، وأهمل في الفقرة 1054 إبدال الهمز في {التَّنَاؤُشُ} بسبأ/ 52 لأبي جعفر ويعقوب؛ ولعل السبب في ذلك -والله أعلم- أن المصادر التي استمد منها مادته في الأصول أكثرها في القراءات السبع، أما الفرش فلم يقع في ذلك إلا نادرًا كإهمال قراءة خلف {قَالَ} بالأنبياء/ 4 بألف كحفص، وقد سها في هذه الآية غيره [3] .

(1) انظر النشر 1/ 210.

(2) وقع ذلك في الفقرات التالية: 696، 861، 873، 889، 892، 894، 895، 915، 916، 1010، 1054، 1059، 1084، 1085، 1090، 1092،1094 1099، 1104، 1105، 1107، 1108، 1109، 1110، 1111، 1133، 1135، 1136، 1297، 1298، 1301، 1302، 1312.

(3) انظر النشر 2/ 323.