الباب الثالث

44 -في أسماء القُرّاء وتَرتيبهم، رضي الله عنهم أجمعين [1] .

فالأول [2] : أبو رُوَيم [3] نافع بن عبدالرحمن بن أبي نُعَيم المدني [4] ، ثم أبو جعفر يَزيد بن القَعقَاع المدني، ثم أبو مَعبد عبدالله بن كثير المكي، ثم أبو عِمران عبدالله بن عامر، قارئ أهل الشام، ثم أبو بكر عاصِم [5] بن أبي النَّجود الكوفي، ثم أبو عُمارة حمزة بن حبيب الزيّات الكوفي، ثم أبو الحسن عليّ بن حمزة الكِسائي الكوفي، ثم أبو محمد خَلَف بن هِشام البزّار الكوفي، ثم أبوعمرو زَبّان [6] بن العلاء البصري، ثم أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي البَصري [7] .

45 -فإذا اتفق نافع وأبو جعفر وابن كثير قلتُ: قرأ أهل الحجاز، وإن [8] انفرد عنهم ابنُ كثير قلتُ: قرأ أهل المدينة، وإن اتفق أبو العلاء ويعقوب قلتُ: قرأ أهل البصرة، وإن اتفق أبوعمرو ويعقوب وأهل الكوفة قلت: قرأ أهل العراق، وأَنسِب من بقي من أهل العراق [9] إلى الكوفة، وأقول في المكيّ والشاميّ: قرأ ابن كثير، قرأ ابن عامر [10] .

(1) سقط من (ع) قوله:"رضي الله عنهم أجمعين".

(2) زيادة من (ع) .

(3) في (ع) :"أبو زر ثم"وهو تحريف.

(4) في (ع) -بعد المدني-:"رضي الله عنه"، وقد تكرر هذا الترضي بهذا اللفظ في نسخة (ع) مع كل قارئ من القراء العشرة، وذلك بُعَيد ذكر اسمه، وقد استغنيت عن ذلك بقوله قبل ذلك -كما في (ر) و (م) :"رضي الله عنهم أجمعين"، وقد ترضّى عن الجميع أيضًا بعد الفراغ من ذكر أسمائهم، فأغنى ذلك عن التكرار.

(5) في (ع) :"ثم أبو عاصم"، وهو خطأ.

(6) في (ع) :"زيان"، وهو تصحيف.

(7) انظر تراجم القراء العشرة -سوى خلف-في الباب التالي قبلَ وبعدَ ذكر إسناد قراءة كل واحد منهم، وأما خلف فقد سبق التعريف به في الفقرة 15.

(8) في (ع) : فإذا.

(9) وهم عاصم وحمزة والكِسائي وخلف.

(10) أي بدون نسبة إلى بَلدَيهما، وربما نسبهما إلى بلدهما كما في الفقرة 706، 1207.