1000- والهاء إن أتتك للضمير ... فحكمها الإشباع للتكثير

1001- لأنها حرف خفي جدا ... فالياء والواو لها أَعِدَّا

1002- تقوية لشدة الخفاء ... وذاك إجماع من القراءِ

1003- هذا إذا كان الذي يليها ... محركا فاعتبرن ذا فيها

1004- والساكن الواقع قبل الهاء ... يمنع من تكثيرها بالياء

1005- والواوِ إلا ابنَ كثير وحده ... فالوصل والتكثير فيها عنده

1006- وذلك الأصل لكل هاء ... أتت ضميرا خيفة الخفاء

1007- وهذه الصلة عند السكتِ ... لكلهم ساقطة بالبت

1008- لأنها زيادة في الهاء ... فهي كالتنوين في الأسماء

1009- ألا تراه ثابتا في الوصل ... وفي الوقوف ساقطا بالكل

1010- كذلك الصلة في الضمير ... في الوصل والوقف وفي التنظير

1011- وإنما ذاك لما قلناه ... وللذي من قبلُ فسرناه

1012- وفي كتاب ربنا هاءات ... ورد في جميعها لغاتُ

1013- قرا بها الأيمة المشاهر ... واختارها الأعلام والأكابر

1014- منهن وصل الهاء والإسكانُ ... والاختلاس كل ذا بيانُ

1015- وذا إذا اتصلن بالأفعال ... وقد جزمن فارعين مقالي