786-وقد تكون في الحروف علة ... تُزيل عنها الادِّغام كله

787-وهي كالحوادث العوارض ... كغنة أو كسكون عارض

788-أو كالتفشي أو كالاستطالة ... وكل هذا يقتضي إبطاله

789-إذ ذاك قد يذهبه التثقيل ... فيكثر الإجحاف والتعليل

790-فالميم لا تدغم عند الفاء ... بل حكمها البيان في الأداء

791-وحكمها في مثلها الإدغام ... وقد مضى في مثل ذا الكلام

792-والظاء أيضا بابها البيان ... متى التقت بالتاء قد تبان

793-والضاد مثل ذاك عند التاء ... ولفظها كذاك عند الطاء

794-ومثل ذاك اللام عند النون ... إذا أتت عارضة السكونِ

795-والراء لا تدغم عند اللام ... إذ ليس بالقياس في الكلام

796-لأجل ما فيها من التكرير ... لم يكن الإدغام بالشهير

797-وعن أبي عمرو أتى الإدغام ... في ذاك وهو الثقة الإمام

798-والفاء لا تدغم عند الباء ... إلا على قراءة الكسائي

799-فإنه اختار لها الإدغاما ... وكان حبرا ثقة إماما

800-والحرف قد يسكن للتخفيف ... فيبطل الإدغام بالتوقيف

801-عن الأيمة الثقاة السبعة ... وما رووا فلا تطيق دفعه

802-فالادغام فيه قد يجوز ... فاستمسكن بما به تفوز

803-فهذه أحكام هذا الباب ... فاعمل بها ترشد إلى الصواب