أرجو أن تشرحوا هذا الكلام في الجواب الكافي لابن القيم "في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد، ولأن يقتل المفعول به خير له من أن يؤتى، فإنه يفسد فسادا لا يرجى له بعده صلاح أبدا، ويذهب خيره كله، وتمص الأرض ماء الحياء من وجهه، فلا يستحي بعد ذلك من الله ولا من خلقه، وتعمل في قلبه وروحه نطفة الفاعل ما يعمل السم في البدن" هذا بجانب بعض التخاريف التي لم أجدها في حديث قط أن الملائكة تهرب عند هذا الفعل والجبال تعج ..إلخ، ولكن كلامي في النقطة الأولى ألا يتعارض هذا الكلام مع صفات الله العدل وأن الله لا يخلق شيئا عبثا إذا كان لا خير في لماذا الله خلقني،, أليس كان من الأفضل ألا يخلقني؟ فضلا أن أعيش في هذا العذاب الذي لم أختره ولا يرجى صلاحي؟ وإلا ـ حسب منطق ابن القيم ـ أن الله قدر للمثليين الذين أصبحوا هكذا بسبب التحرش أو أي سبب آخر هذه الميول ليعذبهم؛ لأن الله هو من يقدر كل شيء، ويتعارض كلامه بشكل مباشر مع صفات الله وكمال عدله ورحمته، وقدر لي وأمثالي أن يحدث تحرش جنسي رغم أني لم أمارس اللواط بمعنى الشرعي ولا مرة في حياتي، وأي سبب آخر ـ بدون تدخل الشخص ـ يجعل الشخص مثليا، وقد يكون الشخص اختار هذه الميول والفعل لعدم القدرة على الزواج مثلا إلخ، ولكن أنا أتحدث عن نفسي وأمثالي الذين لم يختاروا ميولهم لنفس الجنس ولا يمارسوها ألا يعتبر ذلك تعارضا بين صفات الله ـ حسب منطق اْبن القيم ـ أني ليس في خير وليس هناك سبيل للتغيير إذا لما خلقني الله أصلا، وقدر لي الاعتداء الجنسي وهذه الميول، وفي نفس الوقت حسب كلام ابن القيم لا يوجد سبيل للتغيير؟! الله غني عن تعذيب الناس، ولكن حسب كلامه فإن الله خلقنا لنعذب حتى الموت سواء مارست ميولي أم كنت من أولياء الله, ثانيا يتحدث عن حد اللواط وكأن إثباته سهل، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (6/95)" والشهادة على الزنا لا يكاد يقام بها حد، وما أعرف حدًا أقيم بها، وإنما تقام الحدود إما باعتراف وإما بحبل "فما بالكم باللواط الذى لا يثبت إلا ب4 شهود أو 4 إقرارت لم يرجع عنها صاحبها بدون ضغط؟! والذين فقدوا كل معاني الإنسانية الذين يظنون أن الدين يسمح بتحريق في اللواط أو الإلقاء من مكان عال وتجاهلوا كلام ابن حزم و غيره؟! من وجهة نظر الإسلام أليس أنا كمثلي لي حقوق مذكورة في أحاديث مثل المساعدة والاحترام وعدم التحقير وحق التوبة والدخول عموما إلى الجنة، وحق الحياة والصلاة و الحج بغض النظر عن توجهي الجنسي؟ من وجهة نظر العلم لا يوجد شيء اسمه الميول المثلية مرض، وهذه مصيبة علينا لأنه إن لم تكن مرضا فلا يوجد لها علاج حسب المنطق الديني (ما أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً) فهل من وجهة نظر الدين أنا مريض أم فقط شخص يريد التغيير وليس عليه ذنب؟ أرجو أن تكون إجابة هذا