إطوياني ملامة وانشراني
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| إطوياني ملامة وانشراني | بلغ الوجدُ حيث لا تبلغاني |
| قد عناني جويً يطول وفيه | يقصر اللومُ عن مردّ عناني |
| كيف عيني لم تغدُ بيضاء حزناً | وهي قد أصبحت بلا إنسان؟ |
| إنَّ صوت النعيِّ مذ خاض سمعي | خلته في حشاي غربَ سنان |
| وعضضت البنانَ غيظاً ولكن | لا يفيد المكلوم عضُّ البنان |
| فاعذراني إذا ربطتُ فؤادي | بيدي وانطويتُ ممّا دهاني |
| إنَّ قلبي من دهشتي طار رعباً | فغدا وهو دائم الخفقان |
| كفكفا عن حشاي غرب ملامي | من جراح الجوى بها ما كفاني |
| أين منّي صبري لأرضى فأسلو | صبري اليوم والرضا ميّتان |
| أنا يا لائميّ أدرى بطبّي | فاعذلاني ما عشتُ أو فاعذراني |
| سليّاني بردً روحي وإلا | فبماذا عنه إذاً سلواني |
| قرّباه فوق الثرى اليوم منّي | أو فمنه تحت الثرى قرَّباني |
| واقبراه إذاً بقلبي وإلا | فخذاه بقبره واقبراني |
| وإلى جنب مهجتي وسّداه | أو إلى جنب جسمه وسّداني |
| فحياتي وموته رزآن | لم أقدّرْ عليَّ يجتمعان |
| بل تخيلتُ أن يعيش وأفنى | أو سواءً تضمُّنا حفرتان |
| لم أفارقه أجنبياً ولكنْ | هو روحي وفارقت جثماني |
| قد نشرنا ما بيننا الودَّ دهراً | فطواه الردى وليت طواني |
| غمّضا ناظري ما عشتُ غيظاً | فعلى مَن بعد "الرضا" تفتحان |
| وزفيري ثقّف حنايا ضلوعي | فعلى ودِّ مَن تبين حواني |
| وخطوب الزمان دونك شخصي | فلك اليوم قد كشفتُ عياني |
| نزعت عنّي الحوادث درعى | فبمن أبَّقى شبا الحدثان |
| فلكم قد لويت دهري وهذا | دهري اليوم كيف شاء لواني |
| لك أسمحتُ يا خطوب الزمان | ذهبتْ نخوتي فهاك عناني |
| قد أبانت حشاي فاستهدفيها | نكبة طوّحت ضحى ً بأبان |
| راصدتني من حيث لست أراها | أعين النائبات وهي تراني |
| فرمتني من حيث لا أتّقيها | بسهام الهموم والأحزان |
| فأنا اليوم يا نوائبُ كلّي | مقتلٌ بارزٌ لمن قد رماني |
| كنت قدماً أذودُ نبلك عنّي | ببناني فأين منّي بناني؟ |
| قد نعاه الناعي إليَّ أيدري | لا درى أنه إلى َّ نعاني؟ |
| فحسبت الفؤاد منّي أضحى | بين نابي ذي سورة ٍ افعوان |
| لهف نفسي على صريع حمامٍ | ليس لي عنه بالدفاع يدان |
| ودَّت المكرمات لو أنَّ منها | غسلته بدمعها العينان |
| ومسجّى ً بنعشه في حبيرِ | هو والجودُ فيه ملتحفان |
| حملوه وخلفه كلُّ عافٍ | بدماه عيناه فائرتان |
| قائلاً: أيكة الرجاء اظمأي اليو | م وعودي مصفرَّة العيدان |
| مصَّ منك الصعيدُ ماء سماحٍ | كنت فيه ريانة الأغصان |
| عجباً خفَ نعشه وهو قد سار | ر بثقل المعروف والإحسان |
| بل أراه ما خفَّ إذ سار لكن | حملته ملائكُ الرحمان |
| شيَّعته الأنامُ بالأحزان | والتقته بالبشر حورُ الجنان |
| هل كذا جلّ نعشُ ميتٍ سواه | أختلطا عند نعشه العالمان |
| وعليه قد ودَّت الأرضُ يبقى | ويرى كلَ مَن عليها فان |
| فاحملاني إلى ثراه أحملاني | وقفا بي عليه وقفة عان |
| ودعاني خلف الصعيد أناديه | نداء المروَّع اللهفان |
| يا فقيداً فقدتُ منه غماماً | كلما قلت قد ظمئت سقاني |
| ودفيناً دفنتُ منه حساما | كنت أعددته لحرب الزمان |
| أغمدتْه في الترب كفِّي فشلَّت | فات نصري وابتُ بالخذلان |
| شغلت منطقي عليه المراثي | وخلا من هوى سواه جناني |
| يا تراني أثني على مَن بمدحٍ | وهوى من أحبُّه يا تراني |
| مات محي الثنا ولولا أبوه | قلت في لحده دفنت لساني |
| ذاك منه صفاته الغرِّ جاءت | في مزايا علاه طبق المعاني |
| صالح الفعل راجحُ الفضل غوث الـ | ـمستغيثين غيثُ أهل الأماني |
| ورعٌ ناسكٌ تفرّغ لله | بقلبٍ من خوفه ملآن |
| جامعٌ قسوة الحميَّة للدين | انتصاراً ورقّة الإيمان |
| وبعزِّ الملوك يصبح مرهو | باً ويمسي بذلَّة الرهبان |
| صدق المدحُ في علاه فقل ما | شئت في مجده العظيم الشان |
| هو في الخير من قديم الليالي | خيرُ من قد مشت به قدمان |
| أثقلت كاهل الزمان أياديه | فأمسى عياله الثقلان |
| وعلى الأرض كلها من نداه | أثرٌ طيبٌ بكل مكان |
| قد بنى للقرى على الكرخ بيتاً | والتقى اسُّ ذلك البنيان |
| شارعَ الباب تلتقي طرقُ الأر | ض جميعاً لديه بالضيفان |
| رافعاً تحت ظلمة الليل للسا | رين فيه ذوائبَ النيران |
| كرماً قد أعدَّ للضيف فيه | عدد الطارقين غرَّ الجفان |
| مكرماتٌ ترى رضيع سماحٍ | عندها الدهرَ لا رضيع لبان |
| شكرُها أعجز الأنام فأنّي | قابلتها الأيامُ بالكفران؟ |
| قلتُ للبحر هل تساويه يوماً | قال كلا: لا يستوي البحران |
| وسألتُ الحيا أتحكيهُ جوداً | قال: أين الباكي من الجذلان؟ |
| ليس يحكيه في سماحة كفٍ | غيرُ من قد حكاه عزَّة شان |
| ذاك «عبد الكريم» من قد تسامى | شرفاً حطَّ دونه النَّيران |
| فهما فرقدا علاءٍ ومجدٍ | وهما ديمتا ندى ً وامتنان |
| كلما عنّ مفخرٌ يوم سبقٍ | فيه تلقاهما شريكي عنان |
| ولدا فتية ً هُم شهبُ الفخر | وإلا جداولُ الإحسان |
| متساوين في المكارم قد فا | قوا بفضل النهى على الفتيان |
| ينشر الحيُّ من طوى الموت منهم | ويعيد الباقي حياة الفاني |
| ما فقدت «الرضا» وذلك باقٍ | «مصطفى » الجود يا ركاب الأماني |
| فرديه خفائفاً تصدرى منه | ثقال الخطى على الركبان |
| هو صبحُ الأيام سعد الليالي | بهجة الدهر نور عين الزمان |
| تتلقاه من شذا حسبيه | عطرَ الجيب طيّب الأردان |
| ومن البشر في محيّاه بدرٌ | وبكفيه للندى «جعفران» |
| والأغرُّ "الهادي" إذا حار وفدٌ | فسناه دلالة الحيران |
| هو طلقُ العنان في الجود طلق الـ | ـوجه طلق اليدين طلق اللسان |
| ومزاياه في سما المجد شهبٌ | وهو فيها وصنوه القمران |
| و"أمين التقى وهل ضمّ مثلاً | لأمين في عصرنا المشرقان؟ |
| طاهر النفس طاهر الجيب والأبـ | ـراد عفٌّ في السر والإعلان |
| أبداً في تقاه لم تتغبَّر | بغبار الآثام منه اليدان |
| وهو في صدق لهجة ٍ «كأبي ذرٍ» | وتقوى ً تحكى تقى "سلمان" |
| والمرجّى «محمدٌ حسنُ» الطلـ | ـعة ينضو اللثام عن كيوان |
| مخبراتٌ مخايل الفضل فيه | أن سيسموا فخراً على الأقران |
| يا «أبا المصطفى » وحلمك أرسى | في لقاء الخطوب من ثهلان |
| لك نفسٌ قدسية الذات فيها | حزتَ أعلى مراتب العرفان |
| وصف الله أن قلبك للتقـ | ـوى مشيراً بآية الامتحان |
| وأرى الصابرين في عصرنا أنت | عناك الإلهُ في القرآن |
| حيث لو قيل عددّوهم عددنا | ك ونعيا عن أن نجيء بثاني |
| هو جمعٌ اُريد بالذكر منه | واحدٌ وهو أنت عند البيان |
| فرِّغ القلب من جوى الثكل يا من | هو في الفضل ملءُ عين الزمان |
