بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قول المؤلف رحمه الله: [الثلاثة الأصول] ابتدأها المؤلف رحمه الله في تعلم أربع مسائل.

أولاً: الثلاثة الأصول.

الأصول: جمع أصل، والأصل: هو ما يبنى عليه غيره، أو ما يتفرع عنه غيره، والأصول قد تكون أصولاً حسية، وقد تكون أصولاً معنوية، فالأصول الحسية، مثل: الأشجار، أصول العقارات... إلى آخره، وقد تكون معنوية، مثل: أصول العلم.

وهذه الثلاثة الأصول رتبها الشيخ رحمه الله على مسائل القبر، حيث إنه يسأل الإنسان في قبره عن ربه، وعن نبيه، وعن دينه. أول ما توضع في القبر يسألك الملكان عن ربك، وعن نبيك، وعن دينك، فالشيخ رحمه الله ألف هذه الأصول الثلاثة فيما يتعلق بمعرفة الله، ومعرفة النبي، ومعرفة الدين، فإذا عرف الإنسان ربه، وعرف نبيه، وعرف دينه في الدنيا حري أن يجيب عند الاختبار في القبر.

فالأصول الثلاثة المراد بها في تعريف المؤلف رحمه الله هذه الأشياء: معرفة الله، معرفة النبي، معرفة الدين كما سيأتي.

ولا شك أن الإنسان إذا ضبط هذه الأصول فإنه حري بإذن الله عز وجل -بتعلم وعمل- أن ينجح في الاختبار إذا وضع في قبره في البرزخ، فكان تعلم هذه الأصول مهم جداً.

ولهذا في زمن الشيخ رحمه الله كانت مثل هذه الأشياء تقرأ على عامة الناس في المساجد، إذ كان أئمة المساجد يقرؤونها ويعلمونها الناس في زمن الشيخ وبعد زمن الشيخ، يقرؤنها على الناس، ويعلمونها ويشرحونها مع كتاب التوحيد... إلى آخره، فهذا مهم جداً.

الأصول الثلاثة هذه كتب معها الشيخ رحمه الله هذه المسائل الأربع، ثم بعد ذلك القواعد الثلاث، وهذه الأربع ليست داخلة في الأصول الثلاثة، فكتب الشيخ مسائل أربع، ثم بعد المسائل الأربع الأصول الثلاثة، وهذه كلها سنشرحها بإذن الله.

والشيخ محمد المؤلف رحمه الله معروف، هو الإمام العالم المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد التميمي ، ولد رحمه الله في بلدة العيينة من بلاد مصر سنة خمس عشرة ومائة وألف للهجرة، وكان البيت الذي يسكنه بيت علم وتقى، فأبوه عبد الوهاب كان عالماً كبيراً، وكذلك جده سليمان بن علي كان عالماً كبيراً، فتأثر بهذا البيت، وطلب العلم فيه وعلى مشايخ بلده، ورحل في طلب العلم، كعادة علماء السلف، بعد أن طلب العلم في بلده في ضواحي نجد رحل في طلب العلم إلى مكة، ورحل أيضاً إلى المدينة، وكذلك رحل إلى ما بعد مكة والمدينة، أيضاً رحل إلى الأحساء، وأخذ عن علماء تلك البلاد، ثم بعد ذلك رجع إلى بلده.

وأثر فيه ما كان يجده من مظاهر الشرك، وخصوصاً فيما يتعلق بتوحيد الألوهية، فكانت كتاباته كما سيأتينا إن شاء الله تعنى بتوحيد الألوهية؛ لأن توحيد الألوهية هو أهم أقسام التوحيد، وهو أكثر ما يقع فيه الخطأ اليوم، والخطأ فيه خطير جداً، ما يتعلق بصرف العبادات لغير الله عز وجل.

وتوفي رحمه الله سنة ست ومائتين وألف للهجرة، وله مؤلفات كثيرة، من أهم هذه المؤلفات كتاب التوحيد، وله كتاب الأصول الثلاثة والمسائل الأربع، وكذلك كشف الشبهات، وله أيضاً مسائل الجاهلية، وله أيضاً مختصر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وله أيضاً مختصر في زاد المعاد، وله كتاب الكبائر، وله أيضاً مختصر الإنصاف والشرح الكبير... إلى آخره.

قال المؤلف رحمه الله: [بسم الله الرحمن الرحيم] البسملة سبق أن شرحناها في الدرس السابق فلا حاجة إلى إعادتها، وابتدأ المؤلف رحمه الله كتابه بالبسملة اقتداءً بكتاب الله عز وجل؛ فإنه مبدوء بالبسملة، واقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي عليه الصلاة والسلام كان يبدأ كتبه بالبسملة.

قال: [اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل].

ولا شك أن تعلم هذه المسائل مهم جداً، فالعلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه، ونقيض العلم الجهل، والجهل ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول: جهل بسيط، وهو عدم الإدراك.

والقسم الثاني: جهل مركب، وهو إدراك الشيء على غير ما هو عليه.

فنقول: عندنا جهل بسيط، وجهل مركب، الجهل البسيط هو عدم الإدراك، والجهل المركب إدراك الشيء على غير ما هو عليه، فمثلاً لو سألت شخصاً: متى وقعت غزوة بدر؟ فقال: لا أدري. ماذا نسمي هذا؟ جهلاً بسيطاً، لكن لو قال: وقعت في السنة الخامسة، ماذا نقول هذا؟ نقول: هذا جهل مركب.

قال المؤلف رحمه الله: [رحمك الله].

الرحمة هي ما يحصل بها نيل المطلوب، والنجاة من المرهوب، وإذا جمعت مع السلام فإن السلام ما يحصل به النجاة من المرهوب، والرحمة ما يحصل به إدراك المطلوب.

المهم إذا قيل: رحمك الله -أفردت- المراد بالرحمة: ما يحصل به الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب.

ومعنى رحمك الله: دعاء لك بالرحمة من الله عز وجل، أي: أفاض الله عز وجل عليك من رحمته.

[أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل].

فأفاد المؤلف رحمه الله أن نتعلم هذه المسائل، وأنه أمر واجب وليس مستحباً؛ لقوله: [أربع مسائل]. فقوله: [أربع]: ذكر العدد هنا لا يراد به الحصر، وهناك مسائل أيضاً يجب على المسلم أن يتعلمها، وإنما يذكر العلماء رحمهم الله العدد من أجل تقريب العلم للطالب والحصر، ومن أجل الحصر وتقريب العلم للطالب يذكرون العدد، وهو أيضاً أسرع في الحفظ إلى آخره.

وقوله: [مسائل]: المسائل: جمع مسألة، وهو ما يبرهن له من العلم.

المسألة الأولى: العلم

تعريف الأدلة وأنواعها