وقراءة الجمهور: (إذا تناجيتم فلا تتناجوا)، وقرأ يعقوب الحضرمي وحده: (فلا تنتجوا) على وزن (فلا تنتهوا).

قول ربنا جل جلاله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، إما أن يكون خطاباً للمنافقين بمعنى: يا أيها الذين آمنوا بألسنتهم، أو أن يكون الخطاب للمؤمنين ظاهراً وباطناً.

وقوله: إِذَا تَنَاجَيْتُمْ ، بمعنى: إذا أسر بعضهم إلى بعض حديثاً.

وقوله: فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ ، أي: كما هو شأن اليهود والمنافقين ومن كان على شاكلتهم في الكفر والضلال.

وقوله: وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، البر: كلمة جامعة لخصال الخير، وهي مقابلة للإثم، فأولئك يتناجون بالإثم، وهؤلاء مطلوب منهم أن يتناجوا بالبر، والتقوى. أي: بالامتثال لأمر الله، وصيانة النفس عما حرم الله.

وقوله: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ، أي: راقبوا الله عز وجل في كل أحوالكم، وتذكروا أنكم إليه محشورون وعليه معروضون، وعن أعمالكم وأقوالكم مسئولون، فإنه وحده يكون مرجعكم إليه يوم القيامة.

وهذه الآية يجوز أن تكون خطاباً للمنافقين، حيث عاملهم الله بما أظهروه، فإنهم أظهروا الإيمان بالله عز وجل فخاطبهم بذلك، أو قد تكون الآية تعريضاً بهم، كما في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا [آل عمران:156] ؛ لأن المنافقين كما وصفهم الله: مِنْ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ [المائدة:41]، وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ [البقرة:8].

قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ [المجادلة:9]، معناه: إذا كنتم متناجين لا محالة فتناجوا بالبر والتقوى، كما قال سبحانه: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114].

وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة في مكان أن يتناجى اثنان دون الثالث من أجل أن ذلك يحزنه، حتى تختلط بالناس، فلو كنا مجموعة من الناس فلا مانع أن يتناجى اثنان، أما إذا كنا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث.

وليس المقصود بالنجوى مجرد الإسرار بالكلام، بل قد تكون النجوى بأن يتكلم اثنان بلغة لا يفهمها الثالث، فهذه من النجوى كما يحصل من بعض الناس، فإنه قد يتكلم الولد مع أخيه مثلاً باللغة الإنجليزية في حضور والدهم أو والدتهم وهو يعرف أن الوالد أو الوالدة لا يفهمان هذا الكلام. فهذا ما يجوز، ومثله أيضاً: أحياناً يكون الولد موجوداً والأب والأم يتكلمان، طبعاً بالرطانة، وهذا أيضاً ممنوع؛ لأنه سينقدح في نفس الولد أن الوالدين يتكلمان عنه، أو أنهما يتكلمان في شيء لا يريدان أن يفهمه هو، فكل ما يدخل الوحشة في قلب المؤمن تجاه إخوانه فإنه ممنوع.