ثم قال: ولا نحتم على النزول منه بشيء نؤمن به ونسلمه، ثم ساق حد النزول بيننا في اللغة، والله يجل عن ذلك ويعظم.

132-حديث آخر: قالوا: رويتم أن كلتا يديه يمين، وهذا مستحيل إن كنتم أردتم باليدين العضوين، وكيف يعقل يدان كلتاهما يمين.

فأجاب ابن قتيبة: أن هذا الحديث صحيح، ومعناه التمام والكمال لأن كل شيء مياسره تنقص عن ميامنه في القوة والبطش، وكانت العرب تحب التيامن وتكره التياسر، لما في اليمين من التمام وفي اليسار من النقصان، أي: صفة الله بخلاف ذلك وفي الحديث نصًا: (( يمين الله سحاء لا يغيضها شيء الليل والنهار ) )، أي: تصب العطاء ولا ينقصها.

133-حديث آخر قالوا: رويتم (( عجب ربكم من إلكم وقنوطكم، وضحك من كذا ) )، إنما يعجب ويضحك من لا يعلم فيعلم.