حتى يأتيك اليقين )) [1] . ومن ثم فالفرد المسلم سوف يبقى عاملًا منتجًا طيلة حياته، لعلمه أن الله سائله عن عمره وعمله، فهو يعبد ربه بنشاطه الاقتصادي، كما يعبد ربه بالصلاة والزكاة، وهذا يجعل"نشاط الفرد المسلم لا يرتبط بما تواضعت الإحصاءات الدولية على تسميته بسن النشاط، وهو من 15 - 60 وينتهي الأمر، بل يمتد النشاط الاقتصادي للفرد المسلم إلى ما بعد ذلك" [2] ، فخير الناس من طال عمره وحسن عمله [3] ، كما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ولقد كان المسلمون الأوائل يعرفون منزلة النشاط النافع في الإسلام، وحرصوا على مزاولته، فاصطبغت حياتهم الاقتصادية بصبغة إسلامية واضحة، فقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدم درجة الكسب على درجة الجهاد، ويقول لإن أموت بين شعبتي رجل أضرب في الأرض أبتغي من فضل الله أحب إليّ من أن أقتل مجاهدًا في سبيل الله [4] ، لأن الله تعالى قدم الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضله على المجاهدين بقوله: (( وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله ) ) [5] ، ولأنه لا يتوصل إلى أداء الصلاة إلا بالطهارة، ولابد لذلك من كوز يستقي به الماء، وثوب يستر العورة، ولا يحصل له ذلك إلا بالاكتساب عادة، وما لا يتأتى إقامة الفرض إلا به يكون فرضًا في نفسه [6] . ومر رجل على أبي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال"أتغرس هذه وأنت شيخ كبير، وهي لا تطعم في كذا وكذا عامًا، فقال ما عليّ أن يكون لي أجرها ويأكل منها غيري" [7] .

(1) سورة الحجر، الآية (99) .

(2) د. علي يوعلا، النظام الاقتصادي الإسلامي، بحث نشر في كتاب البنوك الإسلامية ودورها في تنمية اقتصاديات المغرب العربي، الناشر، البنك الإسلامي للتنمية، ط 1، 1416 هـ، ص 70.

(3) عن عبد الله بن بُسْر، أن أعرابيًا قال: يا رسول الله من خير الناس قال (من طال عمره وحسن عمله) . انظر صحيح الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في طول العمر للمؤمن، جـ 9، ط 1، 1353، مطبعة الصاوي.

(5) سورة المزمل، الآية (20) .

(6) شمس الدين السرخسي، المبسوط، جـ 30، دار المعرفة للنشر، لبنان، ط 2، ص 245.

(7) د. حسن العناني، الأنشطة المصرفية وكمالها في السنة النبوية، جـ 2، الناشر المعهد الدولي للبنوك والاقتصاد الإسلامي، ص 50.

(*) وقد ورد هذا الأثر أيضًا في كاب التراتيب الإدارية، للكتاني، جـ 2، ص 24.