الصيغة إظهار المأمور به وكأنه سورع إلى الامتثال والانتهاء، ولا يأتي مثل هذا الأسلوب إلا في الأمر الهام الذي عظُم خطبه وجلل خطره [1] .

والميثاق هو: العهد المؤكد باليمين، ومقتضاه القيام والوفاء به، كما قال تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [2] .

قال القرطبي: (وقد قرن الله تعالى في الآية حق الوالدين بالتوحيد، لأن النشأة الأولى من عند الله، والنشأ الثاني - وهو التربية - من جهة الوالدين، لهذا قرن الله تعالى الشكر لهما بشكره) [3] .

3 -أسلوب الاقتداء والتأسي:

وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد النسخ وقد أمرنا بالاقتداء والتأسي فيما وافق شرعنا قال تعالى: { ... أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ... } [4] ، ومن ذلك بيان أن بر الوالدين والإحسان إليهما من شرائع الله في جميع الأديان السالفة التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله ولا تختص بشريعة معينة، وأنه من الأحكام التي لم يدخلها نسخ

(1) الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ط 3، (لبنان: بيروت، دار الكتاب العربي، 1407 هـ) (1/ 159) ،

(2) سورة البقرة، الآية: 40.

(3) القرطبي،، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني؛ وإبراهيم أطفيش، ط 2، (مصر: القاهرة، دار الكتب المصرية، 1384 هـ - 1964 م) . (2/ 13) .

(4) سورة الأنعام، الآية: 90.