فأهلكهم واجتَاحَهُم، فذلك مثل من أطاعني، واتبع ما جئت به، ومثل من عصاني، وكذب ما جئت به من الحق» [1] .

4 -حمل السامع على التفاعل مع الموضوع المثار، وذلك عن طريق شدّ انتباه السامع إلى المتكلّم، مثال ذلك، قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته، كالكلب يرجع في قيئه» [2] ،

فهنا شدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم انتباه السامعين بقوله: «ليس لنا مثل السوء» ، فكانوا رضي الله عنهم، يتشوّقون لسماع هذا الأمر السيئ ليتجنّبوه، فذكر لهم المثل وهم في استعداد تام.

الأسلوب السابع: التربية بالثواب والعقاب

من أساليب التربية التي يتفق عليها علماء التربية: التربية بالثواب والعقاب وهو أمر فطري، وجد عناية في التربية الإسلامية فها هي آيات القرآن لاتكاد تخلو صفحة من وعد بالثواب للطائعين ووعيد بالعقاب للعاصين ... فالجنة أعدت للمتقين والنار أعدت للكافرين، وهذا المنهج القرآني له أروع الأثر في النفوس وتربيتها وتهذيبها , وكم ترَبَّتْ نفوس المؤمنين وزكت بآيات القرآن لما وعتها وفهمت حقيقتها فصاروا يعبدون ربهم ويدعونه رغبًا ورهبًا وأوجدت صور الوعيد في نفوسهم عبودية الخوف

(1) صحيح البخاري، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء بسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (9/ 93 رقم الحديث: 7283) ، وصحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم (4/ 1788 رقم الحديث: 2283) .

(2) صحيح البخاري، كتاب الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته (3/ 164 رقم الحديث: 2622) .