الأرض؟ قال كالغيث استدبرته الريح، وفيه: ويمرّ بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل» [1] .

2 -تصوير الحقائق الإيمانية المجردة، بصورة محسوسة، ليكون أقوى في إقناع النفس بها، وأبلغ في التأثير، فمن ذلك تصوير عظمة قدرة الله، على إعادة الخلق بعد أن امتحشوا وصارت فحمًا، يوم القيامة، «فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ وفيه: فيخرجون من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبّة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد .. » [2] .

3 -تقرير حقيقة مّا، للترغيب بها أو للتنفير منها، لا يمكن للنفس الإنسانية أن تتصور أبعادها وخطرها، لولا هذا التمثيل، من ذلك تمثيل حال من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم وأمن بجميع ما جاء به، والمعرض عن هداية الله تعالى بعد أن أتاه الله إيّاها، من ذلك ما رواه أبي موسى رضي الله عنه «عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن مثلي ومثل ما بعثني الله به، كمثل رجل أتى قومه، فقال: يا قوم، إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنَّجَاءَ، فأطاعه طائفة من قومه، فأدلجوا، فانطلقوا على مُهلتِهِم، وكذبت طائفة منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبَّحَهُم الجيش

(1) صحيح مسلم، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال وصفته وما معه (4/ 2250 رقم الحديث: 2937) .

(2) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب فضل السجود (1/ 160 رقم الحديث: 680) ، وصحيح مسلم باب معرفة طريق الرؤية (1/ 163 رقم الحديث: 182) .