يتم اختبارها على خلفية الحذر العام لفقراء الحضر تجاه الدعم الأيديولوجي لهذه الحركة السياسية أو تلك. فالسياسة البرجماتية التي ينتهجها الفقراء، وهي سياسة تأخذ في اعتبارها الاهتمامات الواقعية والمباشرة، هذه السياسة البرجماتية تعني أن الإسلام السياسي يلعب دورا طفيفا في تشكيل الإطار الفكري المعيشي (الهابيتوس) لفقراء الحضر. إن السياسة التي ينتهجها الفقراء لا يتم التعبير عنها من خلال الإسلام السياسي ولكن يتم التعبير عنها من خلال ما نسميه"باللاحركة"لدى الفقراء - هذا النمط من الاستراتيجية المرنة السيالة التي يتم تبنيها ليس فقط لدى فقراء الحضر، ولكن أيضا لدي الجماعات الحضرية المهمشة بما فيها النساء من الطبقة الوسطى.

ومن المتوقع أن تأخذ الحركة السياسية النشطة للمرأة من أجل الحصول على المساواة لأبناء جنسها في نظم الدول التسلطية الأبوية، سواء كانت علمانية أم دينية، من المتوقع أن تأخذ شكل الحركة. فالنظم التسلطية والرجال المحافظون يفرضون قيودا قاسية على النساء اللائي يعبرن عن مطالب جندرية بطريقة دعوبة، كإنشاء منظمات مستقلة، وإصدار منشورات مستقلة، وتكوين جماعات ضغط، وتنظيم احتجاجات عامة، وتحريك النساء البسطاء، والحصول على تمويل وموارد، وإقامة شبكات مع جماعات التضامن العالمية - ففي إيران في بداية عام 2007، على سبيل المثال، واجهت مجموعة النساء الناشطات اللاتي بادرن بعمل حملة لجمع توقيعات مليونية"- لكي يتم دمج النساء البسطاء على المستوى الوطني للوقوف ضد القوانين التي تناهض المرأة - هؤلاء النسوة واجهن أشكالا مطردة من القهر"