ثم قال رحمه الله:

يجب على كل مُكَلَّفٍ أن يسمِّيَ إذا ذَكَرَ، ويتمضمضُ، ويستنشِقُ، ثم يغسِلُ جميعَ وجهِه، ثم يدَيه مع مِرفقَيه، ثم يمسَحُ رأسَه مع أذنيه، ويجزئ مسح بعضه والمسح على العمامة، ثم يغسلُ رجليه مع الكعبين، وله المسح على الخفين، ولا يكون وضوءًا شرعيًا إلا بالنية لاستباحة الصلاة.

فصل: ويُستحَبُّ: التثليثُ في غير الرأس، وإطالةُ الغُرَّة والتحجيل، وتقديمُ السِّواك، وغسلُ اليدين إلى الرسغين ثلاثًا قبل الشروع في غسل الأعضاء المتقدمة.

بدأ الماتن رحمه الله ببيان صفة الوضوء، وبيّن صفة الوضوء الواجبة (صفة الإجزاء) ، ثم بيّن صفة الوضوء الكاملة (صفة الكمال) ، والضابط في ذلك: أن ما ذكر في آية الوضوء من سورة المائدة، وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} سورة المائدة (6) ، فهو ركن من أركان الوضوء، لحديث رفاعة بن رافع - رضي الله عنه - أنه كان جالسًا عند رسول الله - رضي الله عنه - فقال:"إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمر الله؛ يغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه، ورجليه إلى الكعبين"، رواه ابن ماجه بإسناد جيد، وما لم يذكر في آية الوضوء فليس بركن؛ إما واجب وإما سنة، وما اختلف أهل العلم فيه هل يدخل في آية الوضوء أو لا يدخل؟، رجعنا فيه إلى هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - لنُزيل الإشكال، وتأتينا أمثلة لهذا الضابط من كلام الماتن رحمه الله:

-يجب على كل مُكَلَّفٍ: المكلف هو البالغ العاقل، أن يسمِّيَ: صورة التسمية أن يقول: بسم الله، وأما البسملة فصورتها أن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، والبسملة إنما تكون عند قراءة القرآن أو كتابة الرسائل والمؤلفات، وأما التسمية فتشرع عند الأكل ووضع الثوب والذبح والوضوء وغير ذلك، والتسمية لم تذكر في آية الوضوء، فليست بركن، ولكن جاء في مسند أحمد من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بماء فوضع يده، وقال:"توضئوا باسم الله"؛ فأمر بالتسمية عند الوضوء فتكون واجبة، إذا ذَكَرَ: أي وتسقط إذا نسي، بخلاف الأركان؛ فإنها لا تسقط بالنسيان، بل لا بد من الإتيان بها.

-ويتمضمضُ: ضابط المضمضة تحريك الماء في الفم؛ فلا يشترط المجّ، ويستنشِقُ: وضابط الاستنشاق: جذب الماء بالنفس، ثم يستنثر، وضابط الاستنثار: إخراج الماء بالنفس أو باليد، وهل المضمضة والاستنشاق ذكرت في آية الوضوء؟ من أهل العلم من قال: إن المضمضة والاستنشاق تدخل في غسل الوجه الواجب؛ لأنها من الوجه الباطن، والآية أمرت بغسل الوجه: (فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) ، فيشمل