سادسا: معتادة غير مميزة ذاكرة لقدر عادتها ناسية لوقتها: فتقول مثلا: أذكر أن حيضي كان خمسة أيام في العشر الأولى من الشهر، ولا أعلم ابتداءها وأعلم أني في اليوم الأول طاهر بيقين، وفي هذا الشهر جاء الدم واستمر الشهر كله دون انقطاع. فنقول: أنت في اليوم الأولى طاهر بيقين واليوم السادس حائض بيقين، والعشرين الأخيرة طهر بيقين واليوم الثاني إلى آخر الخامس محتمل للحيض وللطهر، واليوم السابع إلى العاشر محتمل للحيض وللطهر وللانقطاع.

ولكل حكمه، فلليقين من الطهر حكمه ولليقين من الحيض حكمه وفي المحتمل كناسية لهما، ولا يلزمها الغسل إلا عند احتمال الانقطاع.

سابعا: معتادة غير مميزة ذاكرة للعادة وقتا ناسية للقدر: وصورتها أن تقول: كان حيضي أول الشهر لكن لا أعلم قدره وفي هذا الشهر جاءني الدم كل الشهر ولم ينقطع.

فحكمها: أول يوم وليلة منه: حيض بيقين، ونصفه الثاني من الشهر طهر بيقين، وما بين ذلك محتمل للحيض والطهر والانقطاع، فلليقين من حيض وطهر حكمه وهي في المحتمل كناسية لهما وتسمى الناسية للقدر والوقت معا أو لأحدهما"متحيرة".

لكن لو أن الدم النازل منها مدة خمسة عشر يوما وهي مدة أكثر الحيض لم تبلغ 24 ساعة فما هو الحكم؟

مثال للتوضيح:

اليوم ... 1 ... 2 و 3 ... 4 ... 5 - 9 ... 10 ... 11 - 14 ... 15

الحالة ... 4 ساعات دم ... نقاء ... 7 ساعات دم ... نقاء ... 6 ساعات دم ... نقاء ... 7 ساعات دم

فنحسب ساعات الدم خلال 15 يوما فإذا بلغت 24 ساعة فهو حيض.

وإذا لم تبلغ 24 ساعة فهو استحاضة.