الإسلامية، وكذلك الحال مع قوات سياه الأسواري، والذي كان قائد مقدمة القوات الساسانية، حيث أسلم وانضم مع قواته بعد معركة السوس (1) وشهد حصار تستر (2) بعد أن وافق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على شروطهم للانضمام إلى الإسلام، والعمل مقاتلين في صفوف القوات الإسلامية (3) وانضمت كذلك السيابجة والزط (4) إلى الإسلام، وعملت في القوات الإسلامية، وحالفوا تميم (ه) .

إن قيمة هذه الوحدات، أنها كانت تمتلك رصيدا وخبرة مهمة، عن أوضاع البلاد سياسيا، وعسكريا، أفادت القوات الإسلامية، وعززت موقفها في مواجهة عدو شري، استمر في المقاومة لفترة ليست بالقصيرة (6) ، فبعد معركة جلولاء (7) ، نجد أن قياذ قائد الحمراء يتولى الإشراف على حدود الجبهة المتحركة، والتي كانت قد وصلت إلى حافات جبال زاجروس، المطلة على منطقة السواد، وكان مقره في حلوان (8) كما تعاون الزينبي (9) ، وهو من القيادات الفارسية، ومن أهل مدينة الري (10)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) السوس: ومن المدن التاريخية المهمة، تقع قرب نهر الكرخة، ياقوت، معجم البلدان، 3/ 280.

(2) الطبري، تاريخ الطبري 4/ 91، لستر: قاعدة إقليم الأحواز. ياقوت، معجم البلدان 29/ 2.

(3) البلاذري، فرح البلدان ص 459.

(4) السيابجة والزطة: فالزط الوحدات البحرية الساسانية التي اعتنقت الإسلام وخالفت تميما وظلت

في البصرة، والسيابجة من سلالة مهاجرين من أهل سومطرة نزحوا إلى الهند ثم إلى العراق،

البلاذري، فوح البلدان ص 460، و الطبري، تاريخ الطبري 4/ 468.

(5) البلاذري، فرح البلدان ص 460.

(6) الطبري، تاريخ الطبري 3/ 293 - 300.

(7) معركة جلولاء: هي المعركة التي انتصر فيها القائد العربي المسلم هاشم بن عتبة على القوات

الساسانية بعد معركة القادسية، البلاذري، فتوح البلدان مي 324 - 320.

(8) الطبري، تاريخ الطبري 4/ 34، 38.

(9) سماه الطبري في تاريخه 4/ 101 و أبو الفرخان،.

(10) الري: مدينة تبعد عن قزوين 102 کم، ياقوت الحموي، معجم البلدان 199/ 0.