ونقل الأزهرى آراءهم في الأغلب عن مصنفات شمر وإسحاق بن الفرج. ونذكر منهم هنا:

يحيى بن ميسرة الكلابى (الأزهرى 5/ 42) ، يعقوب بن مسلمة الأسدىّ (الأزهرى 3/ 36) ، أبو واصل الكلابى (الأزهرى 5/ 47) ، أحمد بن غياث المروزى (الأزهرى 5/ 353) ، محارب (الأزهرى 3/ 118) ، مبتكر الكلابى (سمع عليه إسحاق بن الفرج، الأزهرى 2/ 302؛ 11/ 126؛ العين 169) ، أبو المقدام السلمى (الأزهرى 8/ 393؛ «التكملة» للصغانى 4/ 137، 297؛ هل هو نفسه أبو المقدام الخزاعى؟ الذى نقل عن «أحجية» له في تاج العروس(2) 5/ 549 (دجج) ، انظر أيضا «التاج» 15/ 344 (نجز ) ) ، ابن سمعان (وهو أحد العلماء الذين سمع عليهم الأزهرى 6/ 500، 12/ 270) ، ونقل عنه الصغانى في «التكملة» 5/ 165.

واللغويون الآتى ذكرهم إمّا معروفون بعض المعرفة وإما مجهولون لا نعرف عنهم شيئا، ومنهم:

أبو عون الحرمازى (الأزهرى 11/ 208؛ «التكملة» للصغانى 4/ 33) ، أبو سليمان الأعرابى (انظر «مجالس ثعلب» 258) ؛ أبو المضاء [91] ( «الأمالى» للقالى 2/ 13) ؛ أبو ظبية الأعرابى (انظر «التكملة» للصغانى 2/ 117) ؛ أبو محجن الأعرابى (أخذ عنه الليث، انظر «التكملة» للصغانى 3/ 396) ؛ شجاع الكلابى (أخذ عنه عرّام، انظر «التكملة» 4/ 23، 24) ؛ أبو نهشل (انظر «التكملة» 4/ 354) ؛ محارب (انظر «التكملة» 4/ 250، 288) ؛

(91) لعله هو نفسه أبو مضاء الفقعسىّ الذى ذكره المرزبانى، المرجع المذكور ص 515.