«الألفاظ» ص 208، في نحو 19 موضعا، انظر المرجع السابق ص 49)؛ الفهمى (الجيم 2/ 189، انظر الموضع السابق) ؛ القشيرى (فى نحو 5 مواضع، انظر الموضع السابق) ؛ أبو قطرى (1/ 195، 196؛ 2/ 15؛ 3/ 164، ونقل عنه أيضا في «الغريب المصنف» ، انظر رمضان عبد التواب ص 130، وراجع ديم ص 49) ؛ القينى (فى 3 مواضع، انظر ديم ص 49) ؛ المدلجىّ (فى 3 مواضع، انظر المرجع السابق ص 50) ؛ المرّى (3/ 189، انظر المرجع السابق ص 50) ؛ المزنى (فى نحو 14 موضعا، انظر المرجع السابق ص 50) ؛ أبو المشرّف (1/ 102، 304، انظر المرجع السابق ص 51) ؛ معروف الأعرابى (فى نحو 22 موضعا، انظر الموضع السابق، ولعله هو نفسه معروف الدارمى ومعروف الحنظلى، انظر 2/ 120، 212، راجع ديم ص 51) ؛ النّجرانى (فى نحو 4 مواضع، انظر الموضع السابق) ؛ النّمرى (فى نحو 4 مواضع، انظر الموضع السابق) ؛ النّميرى (لعله هو نفسه سكين النميرى تبعا للسان العرب 4/ 237؛ في نحو 28 موضعا من كتاب الجيم، انظر ديم ص 51) ؛ النّهدى (1/ 67، انظر الموضع السابق) ؛ الهلالى (3/ 20، انظر المرجع السابق ص 52) ؛ الهمدانى (فى نحو 27 موضعا، انظر الموضع السابق) ؛ ابن هوبر (3/ 305، انظر الموضع السابق) ؛ الهوازنى (2/ 246، انظر الموضع السابق، ولعله هو أيضا الذى نقل عنه في «التهذيب» للأزهرى 5/ 235، 13/ 70؛ و «التكملة» للصغانى 4/ 6) ؛ الوادعى (فى نحو 11 موضعا، انظر المرجع السابق) ؛ اليمنى (فى نحو 9 مواضع، انظر المرجع السابق) .

ونعرف عددا من فصحاء الأعراب عن طريق نقول أوردها أبو عبيد القاسم بن