وإرشاد الأريب لياقوت أهم مصدر لأسماء كتب النحاة واللغويين المتقدمين، وقد وصل إلينا ونشر، انظر مقدمة فصل النحو.

أ) ومنه مختصر لأبى عبد الله محمد بن عثمان الذهبى (المتوفى سنة 748/ 1348) ، وقد وصل إلينا، انظر مقدمة فصل النحو.

ب) «تلخيص أخبار النحويين واللغويين المذكورة في كتاب الإنباه» مختصر لتاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم (المتوفى سنة 749/ 1348) ، وقد وصل إلينا كذلك، انظر مقدمة فصل النحو.

22 - «إشارات التعيين إلى تراجم النحاة واللغويين» لأبى المحاسن عبد الباقى بن على بن عبد المجيد القرشى اليمانى الشافعى (المتوفى سنة 743/ 1342، انظر النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 10/ 104، وراجع بروكلمان، الملحق 2/ 237) ، وقد وصل إلينا، انظر مقدمة فصل النحو.

23 - «الجمع المتناه في أخبار اللغويين والنحاة» لتاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم (المتوفى سنة 749/ 1348) ؛ ولم يصل إلينا، انظر مقدمة فصل النحو.

24 -فى الجزء الرابع من كتاب «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» أفرد أحمد بن يحيى بن فضل الله العمرى (المتوفى سنة 749/ 1349، انظر تاريخ التراث العربى 2/ 97) بابا للغويين. وفي مخطوطة سراى أحمد الثالث رقم 2897/ 4 (ص 218 - 267) يلى هذا الباب باب الفقه الشافعى من غير فصل.

وقد ذكر فيه 21 لغويا، وجميعهم من عصر يمتد إلى نحو سنة 430 هـ (وجاء ذكر الخليل بن أحمد ويونس بن حبيب ومؤرّج السّدوسى وقطرب وغيرهم في باب النحويين الذى يليه) : النضر بن شميل، وأبو عبيدة، وأبو عمرو/ الشيبانى، وأبو زيد الأنصارى، والأصمعى، وأبى عبيد، وابن الأعرابى، وابن السكيت، وأبو حاتم، والرياشى، وابن قتيبة، وابن دريد، وأبو على القالى، والأزهرى، وأبو عمر الزاهد، وابن خالويه، وابن المرزبان، وأحمد بن فارس، والجوهرى، ومحمد بن الحسن الحاتمى، والهروىّ. ومن البيّن أن هذا الترتيب زمنىّ ولا يراعى التقسيم التقليدى على حسب المدارس.