3 - «كتاب النوادر» ، مذكور في كل قوائم كتبه (راجع «المزهر» للسيوطى 1/ 96) ، انظر في نقول عنه تاريخ التراث العربى 2/ 87، وكذلك الصغانى في «ما بنته العرب على فعال» ص 32؛ وفى «التكملة» 4/ 107 (راجع المقدمة 1/ 8) ؛ وفى «العباب» 1/ 29، (طاء) 43، 192، 215، ومن المحتمل 54، 78، 80، 82، 85؛ و «البصائر» لأبى حيان 2/ 373 - 374؛ والأنبارى في «الأضداد» (انظر الفهرس ص 501) ؛ وفى «الزاهر» (انظر الفهرس 2/ 618 - 620، مع طرح المواضع العديدة المأخوذة من «معانى القرآن» ) ؛ و «معجم البلدان» لياقوت 1/ 358، 359، 2/ 132، 479، 3/ 896، 4/ 232 (واستعملياقوت نسخة أملاها ثعلب سنة 283 هـ) ، وربما أيضا 1/ 361، 833، 935، 2/ 143، 440، 528، 3/ 263، 518، 592، 607، 609، 620، 645، 706، 708، 728، 737، 881، 4/ 32، 67، 166؛ «تاج العروس» 2 8/ 31 (حضد) ، 19/ 148 (بسط) .

4 - «كتاب الأيام والليالى والشهور» ، وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 343.

5 - «كتاب يافع ويفعة» ، من الجائز أنه مصنّف في اللغة، وقيل انه أحد الكتب القليلة التى كان الفرّاء يمليها من نسخة، انظر «تاريخ بغداد» 14/ 153؛ و «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 14.

6 - «كتاب الفاخر» [111] ، ذكره ابن النديم وغيره، مصنّف في اللغة؟

7 - «كتاب الأمالى» ، ونقل عنه ياقوت في «معجم البلدان» 2/ 440، 3/ 389 معلومات جغرافية.

8 -ومن الراجح جدا أن له «كتاب الأضداد» ؛ إذ يذكر اسمه مع أسماء مؤلفى كتب «الأضداد» (الأصمعى، قطرب، ابن السكيت، ثعلب، أبو حاتم، ابن

(111) وليس «الفاخر في الأمثال، (Br.SI.179) «راجع. Sellheim.Sprichworter 73 ويحتمل مع ذلك أن الفراء ألّف كتابا في الأمثال، على ما يمكن تقديره من النقول العديدة الواردة عند الميدانى (انظر ع. التكريتى فى: المورد 3، 2/ 1974/ 104 - 105) .